黑巖小說(shuō)

第57章 奪魁（第1頁(yè)）

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接著，長(zhǎng)恒真人忽問(wèn)道：“小友剛才講，追求本心并不能道盡自然本意，那么小友還當(dāng)有其他見(jiàn)解吧？”

肖逸點(diǎn)頭稱是，侃侃而談，道：“世事紛雜，世人背景不同，所謀不同，其道也不同。再簡(jiǎn)單者，以登臺(tái)為例。如吳師兄者，五步登臺(tái)，不急不屈，六步為多，四步為少?？墒侨缥艺?，人矮腿殘，七步方可登臺(tái)，六步為少，八步尚可。何為自然？如吳師兄，五步為自然；如我，七步為自然。自然因人而異，因事而異，不可一概而論。故而，我言，自然一曰勢(shì)，二曰心?！?/p>

這一番話講下來(lái)，能聽(tīng)懂者已唯有長(zhǎng)恒、長(zhǎng)清二人而已。長(zhǎng)恒真人更是想起肖逸留在龍吟石壁上的十二個(gè)字“大道無(wú)常，自然度勢(shì)，終歸于一”。

肖逸繼續(xù)道：“何為勢(shì)？高山流水，謂之勢(shì)；曲水向東，亦謂之勢(shì)。水流度勢(shì)，自高山源頭起始，經(jīng)萬(wàn)千曲折，終歸于大海，此謂水之自然。老子常以水作喻，言‘水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)’，又言‘天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝’，然而江、河各自有道，無(wú)一雷同?？梢?jiàn)水雖勝，卻仍然受地勢(shì)之限，非無(wú)往不勝。而勢(shì)雖強(qiáng)，水卻總能尋道而下，度勢(shì)而行，終至江海，此為水之心所向。故曰，隨心悟道，度勢(shì)而行，此方為真自然?！?/p>

眾弟子早已跟不上肖逸的思路，肖逸話罷，唯有長(zhǎng)恒真人鼓掌叫絕，稱贊不已。長(zhǎng)清道者卻眉頭緊蹙，低聲道：“長(zhǎng)恒師兄，此子之言雖然新奇，卻與本教道法有些相悖啊?！遍L(zhǎng)靖、長(zhǎng)和、長(zhǎng)谷三位真人也點(diǎn)頭道：“確與本教道法不和?！遍L(zhǎng)恒真人搖頭道：“不妨，若所有弟子都是同一個(gè)聲音，那么道家還如何推陳出新，發(fā)揚(yáng)光大。”

這時(shí)，吳凌子滿面愧色，言道：“吳某虛度數(shù)十年，今日方解開(kāi)心結(jié)，多謝賜教?！痹捔T，走下臺(tái)來(lái)，再不敢以師兄自居。

如今，臺(tái)上只留下肖逸一人，成為第一輪論道中站到最后之人。眾弟子誰(shuí)也未曾想到，本屆魁元竟會(huì)被一個(gè)初入道的小子給摘了去，這在崇真教歷史上可是絕無(wú)僅有的，著實(shí)令人匪夷所思。呂為道看著臺(tái)上的肖逸，也是心中自慚，心道：“這位師弟果真有真本事，過(guò)去我還妄稱師兄，可貽笑大方了。”

肖逸轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，面向眾真人，等候示下。長(zhǎng)恒真人微笑道：“后生可畏，今日可讓我們這些老家伙受教了?！毙ひ菝ΨQ不敢，只聽(tīng)長(zhǎng)恒真人又道：“按規(guī)矩，你既勝了最后一場(chǎng)比試，也就得了魁元之名。但是你是最后一個(gè)登場(chǎng)，又是長(zhǎng)清師弟新收的弟子，只論一場(chǎng)，只怕其他弟子不服。不若，由我出題，再考你一考，你可敢接嗎？”

肖逸道：“一即是二，二即是一，道法相通，豈有懼考之理。請(qǐng)真人出題?！?/p>

長(zhǎng)恒真人默許地點(diǎn)了點(diǎn)頭，出題道：“我們既論了兩日的自然之道，現(xiàn)在且談一下修道何為?！?/p>

肖逸來(lái)回踱了三步，開(kāi)論道：“如剛才所論，吳師兄修道，是為了成為真正的崇真弟子，而成為真正的崇真弟子又為了什么，我想是為了更好的生活。再以我而言，我原本是村中的一個(gè)小乞丐，幼時(shí)根本不懂何為道，何為德，也未想要修道養(yǎng)德，然而機(jī)緣巧合之下，來(lái)到崇真，接觸了道法。一是因?yàn)橄矚g，二則是迫于形勢(shì)。這勢(shì)又一分為二，一勢(shì)是周遭環(huán)境，所見(jiàn)所聞皆是道，自然而然要修道；二勢(shì)是生存，在崇道尚德之地，不修道，等同于自滅。是故，以我之見(jiàn)，修道只為活的更好而已?！?/p>

此言一出，引得臺(tái)上臺(tái)下皆笑，人人都道：“俗子之論，如這般庸俗之人，也敢論道?！?/p>

肖逸卻不為所動(dòng)，繼續(xù)道：“伯陽(yáng)老祖，追求道法自然，無(wú)為而治?？梢?jiàn)伯陽(yáng)老祖是心懷天下之人，在其心內(nèi)，世人活的好，他才活的好，所以他創(chuàng)立道學(xué)，引人向道。而如南華真人，他追求逍遙自在，不受天地束縛，故推崇天人合一，清靜無(wú)為。老祖和南華真人都找到了自己的道，達(dá)到了內(nèi)心之平靜。而我等后輩，為何要學(xué)此道呢？”

他頓了頓，又道：“天地渺渺，人如螻蟻。天有雷電，地有山裂水洪，而人畜之間，又各有災(zāi)禍。人何為道？難道不是想以道法之力，擺脫世間之疾苦，先度己，后度人嗎？”

此時(shí)，臺(tái)上臺(tái)下盡皆沉寂，均顯思索之色。

肖逸再道：“老祖和南華真人之言，固然精妙，其心境之高絕，也固然令人神往。然人有美丑，智有高低。世人千萬(wàn)，各有不同。難道世人學(xué)習(xí)道法，就要全部像伯陽(yáng)老祖和南華真人一般嘛？無(wú)須我多言，汝等皆知這是不可能之事。古往今來(lái)，也不過(guò)區(qū)區(qū)數(shù)人而已。再循其本，我們修道何為？”

“南華真人曾言，為人當(dāng)‘材與非材’之間，方可長(zhǎng)生無(wú)憂。我等皆學(xué)此道，難道非要都處于‘材與非材’之間嗎？但是我們可曾想過(guò)，只要世間還有二人，就必然有‘材’和‘不材’。此是相對(duì)，而非絕對(duì)。如南華真人之道，他講的是自身的道，而非世人的道。我等后輩，要學(xué)的南華真人的思想精髓，而非其簡(jiǎn)單的道。修道重在參悟，我等應(yīng)通過(guò)前人之道，參悟自己的道，這才是修道的真諦。老祖講，順應(yīng)自然，而非順從自然。一個(gè)才智高絕之人，非要處于‘材與不材’之間，此為刻意順從自然，而非順應(yīng)自然。故而，南華真人曰，小知不及大知，小年不及大年。蜩鳩無(wú)鯤鵬之能，燕雀無(wú)鴻鵠之志，然蜩鳩有蜩鳩之樂(lè)，燕雀有燕雀之命，其樂(lè)也無(wú)窮?！?/p>

然后，肖逸將身一正，向著長(zhǎng)恒等人躬身，道：“小子謬論，請(qǐng)真人垂詢?！?/p>

眾人早已愣在當(dāng)場(chǎng)，唯有長(zhǎng)恒真人鼓掌道：“好一個(gè)‘其樂(lè)也無(wú)窮’，能夠擺脫古人之言，參悟自己之道，此方為真正的修道，可嘉可獎(jiǎng)?！遍L(zhǎng)清道者亦愧嘆道：“此后再不敢稱師矣?！?/p>

長(zhǎng)恒真人微微撫動(dòng)長(zhǎng)須，思索道：“小子不拘泥，不做作，敢立新言，我賜你道號(hào)銘言，可好？”

臺(tái)下眾弟子一聽(tīng)，這說(shuō)明肖逸已然成了真正的崇真弟子，羨慕之情溢于言表。

不料，肖逸道：“請(qǐng)恕小子無(wú)狀。修道本為靜心，止?fàn)幹褂袢瘴胰羰芰舜说捞?hào)，反而受其所累。而且，父母授名，當(dāng)用一世，不可更改。還請(qǐng)真人收回獎(jiǎng)賜。”

眾弟子大驚，齊道：“這小子傻了不曾？”長(zhǎng)靖真人卻眉頭一皺，心道：“此子怎會(huì)有如此重的儒酸之氣？”

長(zhǎng)恒真人愣了一愣，隨即道：“此方為真自然，言行如一，方可成大道。既然如此，獎(jiǎng)賜反倒落入非道的彀中，那就不獎(jiǎng)了，不獎(jiǎng)了，哈哈……”

肖逸突然感覺(jué)，此時(shí)長(zhǎng)恒真人眉宇間的愁容蕩然無(wú)存，整個(gè)人有了生氣，容光煥發(fā)，精神十足。

長(zhǎng)靖真人開(kāi)口問(wèn)道：“小友俗名怎么稱呼？”

肖逸下頜微啟，朗聲道：“肖逸。”聲傳全場(chǎng)。"