黑巖小說(shuō)

第431章 大九州（第1頁(yè)）

果然，受陰氣侵襲影響，九大門(mén)派參會(huì)人數(shù)大減，顯然各自派人鎮(zhèn)守陣腳去了。

今日九大門(mén)派中，除卻佛家在大會(huì)結(jié)束時(shí)方才講道之外，只剩儒家和陰陽(yáng)家二家而已。而且，講道只需一人便可，影響的確不大。

只是會(huì)場(chǎng)氣氛頗有些壓抑，令人感覺(jué)沒(méi)有前兩日那般熱切。

今日開(kāi)場(chǎng)講道的乃是陰陽(yáng)家，但見(jiàn)陰陽(yáng)家高臺(tái)之上，除了楚天應(yīng)坐鎮(zhèn)之外，其他皆些年輕弟子，五德使者一個(gè)也無(wú)。

時(shí)間一到，陰陽(yáng)家弟子中走出一人來(lái)，竟是鄒恒。

“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神府之明也。”鄒恒抑揚(yáng)頓挫，開(kāi)始講道。

在大河樓時(shí)，肖逸對(duì)鄒恒印象不錯(cuò)，倒頗有些期待，希望能聽(tīng)到一些陰陽(yáng)道理，好對(duì)修煉有助?？墒锹?tīng)了片刻，卻聽(tīng)其以四時(shí)變化為開(kāi)端，講“敬授民時(shí)”之道，貼合百姓民生，對(duì)修煉用處不大，不禁有些失望。

不過(guò)，陰陽(yáng)之道，與道家自然之道相通之處甚多，而且詳盡解釋了一些常人無(wú)法看破的天地變化，既對(duì)自然之道有所補(bǔ)充，又進(jìn)一步進(jìn)行了深入研判，同樣奧妙無(wú)窮，引人深入。

正如其所言：“天地之變，陰陽(yáng)之化?！辈恢挥X(jué)間，肖逸已為其吸引，聽(tīng)得津津有味。

聽(tīng)其講“四時(shí)”：“春者，陽(yáng)氣始上，故萬(wàn)物生；夏者，陽(yáng)氣華上，故萬(wàn)物長(zhǎng)；秋者，陽(yáng)氣始下，故萬(wàn)物收；冬者，陽(yáng)氣畢下，故萬(wàn)物藏。故春夏生長(zhǎng)，秋冬收藏，四時(shí)之節(jié)也?！睂?shí)是一語(yǔ)道出了世人無(wú)法理解的四季變換。

并輔以五行之論細(xì)化，講“某日立春，盛德在木”、“某日立夏，盛德在火”等等，以此結(jié)合人事，告之世人何時(shí)該做何事，何時(shí)不易做何事。條條道道，頗有講究。

聽(tīng)聞片刻，肖逸忽有所感，忖道：“陰陽(yáng)家之道其實(shí)也是在教導(dǎo)世人，要契合自然，與道家之道有異曲同工之妙。其不同處在于，道家講究無(wú)為，以無(wú)為順應(yīng)自然，而陰陽(yáng)家之道卻是主導(dǎo)有為，直接教導(dǎo)世人何事該做，何事不該做；何時(shí)該動(dòng)，何時(shí)該止。細(xì)究起來(lái)，道家之道乃宏觀大道，好似令距離常人太遠(yuǎn)，縹緲不可琢磨；陰陽(yáng)家之道卻著眼實(shí)際，更易被人吸收。實(shí)乃一大一細(xì)，相輔相成。”

他雖如此領(lǐng)悟，但是回頭去看道家弟子，卻見(jiàn)眾人個(gè)個(gè)交頭接耳，根本無(wú)人認(rèn)真聽(tīng)道，甚至面露鄙夷，頗不認(rèn)同，不禁搖了搖頭。

待時(shí)間將盡之時(shí)，鄒恒突然提起“大九州”一詞，說(shuō)道：“在場(chǎng)道友來(lái)自九州各地，當(dāng)明白這一道理。我等居于一地時(shí)，發(fā)現(xiàn)日月星辰皆圍我而轉(zhuǎn)，水土、物產(chǎn)、禽獸，物類(lèi)繁多，卻自成一體。對(duì)于我等而言，一州一縣即為天地。然而，待我等走出自家之地，奔襲遠(yuǎn)方，方知道山外有山，除卻本州之外，還有九州大地。幅員遼闊，遠(yuǎn)超我等想象?！?/p>

聽(tīng)到此處，百姓露出茫然之色，不知其言所向。不過(guò)各人確有此等經(jīng)歷，無(wú)不點(diǎn)頭稱(chēng)是。

鄒恒繼續(xù)道：“而且，水土、物產(chǎn)、禽獸等物，不一而同。因而推之，荒海之外，當(dāng)還有類(lèi)似九州之地。”

隨即又以五行之道佐證道：“五行轉(zhuǎn)移，無(wú)窮無(wú)盡。以五行之道推演，九州必然不是窮盡，相對(duì)天地而言，九州只是一隅而已。故而，陰陽(yáng)家斗膽，稱(chēng)九州為神州，乃大九州之一州也?！?/p>

此言一出，全場(chǎng)登時(shí)嘩然，感到此論詭異非常，已超出了常人之認(rèn)知范圍。在世人想象之中，九州已然極大，代表著天地。若是九州只是大九州之一，那天地該有多大？常人已無(wú)法想象。

而且，世間不斷流傳著天圓地方之傳說(shuō)，即便是諸派通天徹地的修真之人，也將九州大地視若唯一。若說(shuō)九州只是大九州之一，眾人無(wú)論如何也無(wú)法相信。

只聽(tīng)長(zhǎng)靖真人說(shuō)道:“陰陽(yáng)家每屆講道時(shí)，總要講一次大九州之說(shuō)?？墒?，此說(shuō)始終未能得到證實(shí)?！?/p>