黑巖小說(shuō)

第442章 論道（二）（第1頁(yè)）

百家論道大會(huì)一甲子一次，可謂機(jī)會(huì)難得，分秒必爭(zhēng)。

可是，陰陽(yáng)家不論自家主張，卻費(fèi)盡了半天口舌，只為讓世人明白“盛德無(wú)怨”之世根本不可能存在，無(wú)償為大會(huì)作了貢獻(xiàn)。肖逸對(duì)此頗為敬服。不過(guò)，身旁的眾道家弟子卻不以為然，口中頗有微詞。

原來(lái)，道家先祖南華真人正是以浪漫風(fēng)格著稱，而且道家的無(wú)為之論，恢宏博大，氣象高遠(yuǎn)，非常人所能領(lǐng)悟，因此，在世人看來(lái)，道家之論頗有不切實(shí)際。

所謂說(shuō)者無(wú)心聽(tīng)者有意，在道家人聽(tīng)來(lái)，陰陽(yáng)家竟有擠兌道家之意。

長(zhǎng)清道者忽然對(duì)眾弟子道：“道家論道在后半場(chǎng)，越往后，論道難度越大，你等一定要深思熟慮，多作考量，莫要輪到上場(chǎng)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)所有言論都被人搶了先，屆時(shí)可要貽笑大方了?！?/p>

說(shuō)話時(shí)，特地望向肖逸。豈料，肖逸沉醉了陰陽(yáng)之道，一臉興奮之色，根本未注意其言語(yǔ)，不禁搖了搖頭，大感無(wú)奈。

此時(shí)，只聽(tīng)先前發(fā)問(wèn)那人又道：“認(rèn)清事實(shí)又如何？既然‘怨’始終存在，我們所做一切也皆是徒勞而已。”

鄒恒這次卻反駁道：“此言差矣。陰陽(yáng)并生不假，但是人類可利用陰陽(yáng)消長(zhǎng)之性，強(qiáng)德而遏怨，縱然無(wú)法達(dá)到盛德無(wú)怨之境地，也可無(wú)限接近，給人以引導(dǎo)。”

有識(shí)之人無(wú)不點(diǎn)頭，表示認(rèn)同。無(wú)論道論高低，方向若錯(cuò)了，便是說(shuō)的天花亂墜，也毫無(wú)價(jià)值可言。鄒恒雖只是以陰陽(yáng)之道講授了一個(gè)客觀事實(shí)，但是給后人論道及行事指明了方向。

“人類研究陰陽(yáng)五行之道的意義正在于此??！陰陽(yáng)家推衍未來(lái)，給人以指引，功不可沒(méi)。”肖逸忽地嘆了一聲，心中對(duì)陰陽(yáng)家進(jìn)行了重新定位，“陰陽(yáng)家推衍未來(lái)，給人以指引，功不可沒(méi)。”

眼看時(shí)間將盡，那法家了空大師不得不提醒道：“不知陰陽(yáng)家對(duì)報(bào)德報(bào)怨有何高見(jiàn)？”

鄒恒把聲一楊，說(shuō)道：“陽(yáng)德在上，陰怨在下。按照萬(wàn)物陽(yáng)生而陰消之規(guī)律，陰陽(yáng)家主張報(bào)德以德、報(bào)怨亦以德。以盛德之勢(shì)，遏制怨氣蔓延，力所能及，開(kāi)創(chuàng)太平之世。”

“原來(lái)如此！”百姓聽(tīng)罷，皆有感而發(fā)。

報(bào)德以德，乃是自然而然，人之天性，實(shí)屬正常。報(bào)怨以德，與佛家的以善報(bào)怨頗有相似相處，此時(shí)百姓再次聽(tīng)來(lái)，未感到突兀，故而也無(wú)異議。

鄒恒對(duì)時(shí)間拿捏的恰到好處，似乎也已推算到無(wú)人會(huì)發(fā)問(wèn)，故而徑直退了回去，結(jié)束了論道。

其實(shí)，但凡來(lái)此求道的百姓，無(wú)不品高德重，平時(shí)生活之中，已然存在以德報(bào)怨的行徑。陰陽(yáng)家講了一大圈，又回到原點(diǎn)，并無(wú)什么新意。唯一不同之處在于，百姓聽(tīng)罷之后，在思想上有了很大轉(zhuǎn)變，感觸良多。

“人心受外界干擾，總有起伏不定之時(shí)。自己常常以德報(bào)怨，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方總是以怨相對(duì)，難免會(huì)質(zhì)疑以德報(bào)怨的行徑是否正確。久而久之，就會(huì)動(dòng)搖心境，改變初衷。今日聽(tīng)了陰陽(yáng)家之言，方才讓人明白了：我們首先要正視德怨，莫要認(rèn)為報(bào)怨以德，對(duì)方就一定會(huì)被感化，從此不再施怨，因?yàn)椤埂肋h(yuǎn)存在，絕不會(huì)消除。人類只用通過(guò)崇尚德行，才能營(yíng)造盛德之氛圍，從而遏制怨氣，令世間不斷變好而已?！毙ひ蓍L(zhǎng)吁了口氣，忽然有一種霍然開(kāi)朗之感。

無(wú)論對(duì)待銘浩、靜靈，還是對(duì)待呂尚、公孫辯等人，他總是報(bào)怨以德?？墒?，待發(fā)現(xiàn)對(duì)方根本無(wú)動(dòng)于衷后，自己心境的確發(fā)生了動(dòng)搖，這才有了“我要成圣”的想法，想通過(guò)圣人之教來(lái)感化眾生。回想過(guò)往經(jīng)歷，豈不正好印證了陰陽(yáng)家之論？