黑巖小說(shuō)

第445章 論道（五）（第1頁(yè)）

名家善辯，在前面數(shù)家?guī)缀醢褕?bào)德報(bào)怨方式都論完之后，卻劍走偏鋒，剖析德怨的根源問(wèn)題，搏得世人贊嘆。其論道之法，頗有值得學(xué)習(xí)之處。

不過(guò)，肖逸雖認(rèn)同了惠通之言，心中卻十分清楚，名家與別家之論并不矛盾，只是先名而后行而已。

諸子百家之道除了相對(duì)相悖之外，還有相輔相成之處。而且即使相對(duì)相悖，也各有其理，共同將世間萬(wàn)事萬(wàn)物研究的更加全面透徹。

百家論道的意義，也就在于此。

只要論道不斷深入，人類(lèi)就必將越來(lái)越接近天道。當(dāng)初，稷下學(xué)宮聚集百家，促成百家爭(zhēng)鳴的局面，其初衷應(yīng)該也是為了追尋天道。

此時(shí)，肖逸心中更加篤定，想要悟到真正的天道，必須融合百家，從紛繁的百家道法中，選出一條真正的大道來(lái)。

又聽(tīng)了幾個(gè)小家之言后，鬼家林月河上場(chǎng)，說(shuō)道：“，乃人之天性，不可磨滅。受外界影響，必將變化，心境亦有起伏。受人以德，則心生感激；受人以怨，則心生怨懟。此乃人之常情?！?/p>

肖逸知道鬼家善揣摩之道，聽(tīng)到此處，已經(jīng)猜測(cè)道：“鬼家講的是人為對(duì)報(bào)德報(bào)怨的影響。”

只聽(tīng)林月河忽然直指佛家，道：“佛家心境超凡，無(wú)喜無(wú)怒，淡看德怨，此法固然是好，可是世人生于凡塵，受世俗紛擾，只怕除了出家人之外，再無(wú)人能到達(dá)到那等心境。若是世上之人，都出家做了和尚，固然天下太平，可是和尚不娶妻、不生子，百年之后，只怕世上要無(wú)人了。”

百姓聽(tīng)罷，頓時(shí)哄笑，對(duì)佛家的向往之心登時(shí)被沖淡不少。

佛家弟子齊誦“阿彌陀佛”，因五蘊(yùn)皆空，習(xí)慣了逆來(lái)順受，并未反駁。

林月河又望向陰陽(yáng)家，說(shuō)道：“以德報(bào)怨，固然高風(fēng)亮節(jié)，令人贊嘆?？墒?，世人并非都是高尚之人，無(wú)德小人比比皆是。希冀無(wú)德小人能被德感化，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。為怨者得不到懲罰，將永遠(yuǎn)為怨。如此一來(lái)，以德報(bào)怨等同助長(zhǎng)不正之風(fēng)，實(shí)不可取。”

這時(shí)，那楚天應(yīng)哼了一聲，語(yǔ)氣不善道：“陰陽(yáng)家旨在提醒世人，要正視德怨，‘以德報(bào)德’不過(guò)是倡導(dǎo)世人尚德，營(yíng)造盛德之勢(shì)，遏制怨氣蔓延，并非是想通過(guò)德報(bào)來(lái)感化對(duì)方。林師侄，悟道不精，還敢妄言他人之道，不怕惹人笑話(huà)嗎？”

林月河不以為意，哈哈一笑，道：“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。受德者不能被感化，旁觀者又見(jiàn)你施德之后，空無(wú)回報(bào)，誰(shuí)還要崇德尚德？這‘倡導(dǎo)’二字又體現(xiàn)在何處？不求感化對(duì)方，還談什么營(yíng)造盛德之勢(shì)？”

接連幾個(gè)問(wèn)題，登時(shí)令楚天應(yīng)一噎。

林月河蔑然一笑，已撇了陰陽(yáng)家，又轉(zhuǎn)身望向墨家，說(shuō)道：“墨家以怨報(bào)怨，固然快慰人心?？墒?，如果對(duì)方生得威猛，或者修為高絕，或者身世顯赫，無(wú)論你如何努力，卻總是報(bào)不了怨，這該當(dāng)如何？”

聞?wù)咭汇叮菚r(shí)反思道：“是啊，我若斗不過(guò)對(duì)方，還怎么報(bào)怨？”而且，既然對(duì)方敢于施怨，定然在某方面優(yōu)于自己。面對(duì)一個(gè)優(yōu)于自身之人，又如何以怨報(bào)怨？想到此，登時(shí)對(duì)墨家之道表示懷疑。