黑巖小說(shuō)

第37章 兩個(gè)辦法（第1頁(yè)）

銘哲道：“不錯(cuò)，為何你還活著。”而后，自顧自道：“修真練道之人都知道，人有上中下三丹田，上丹田又稱“泥丸宮”，納神；中丹田在膻中穴，聚氣；下丹田在關(guān)元穴，藏精。修真就是吸取天地靈氣，去其糟粕，煉化成精力，收于下丹田之內(nèi)?！饵S庭外景經(jīng)》中所講，呼吸廬間入丹田，就是此意。此處的丹田一般就是指下丹田。”

聽(tīng)銘哲遲遲不入主題，竟滔滔不絕地講起常識(shí)來(lái)，元貞不禁沖肖逸吐了吐舌頭。

肖逸心道：“難怪這小子給我的第一張紙條就都是基本常識(shí)，原來(lái)是從這里學(xué)的。”不過(guò)他倒聽(tīng)得異常仔細(xì)。他過(guò)去只是一個(gè)人看書(shū)，靠的是自鉆自學(xué)，今天有幸得他人講解，自然要珍惜這次機(jī)會(huì)。

銘哲只把關(guān)于丹田的所有知識(shí)講了一遍，這才道：“所以說(shuō)，丹田是修真練道之士首練之穴。可是我觀你身體，竟是未練過(guò)丹田，也就是說(shuō)，這些真氣不是你的。一個(gè)無(wú)絲毫道力的人竟然能經(jīng)受如此龐大的外來(lái)真氣而不死，貧道還是第一次見(jiàn)。那么這第二個(gè)問(wèn)題就來(lái)了，既然真氣不是你的，那么這些真氣是何處來(lái)的。”

他頓了頓，才道：“據(jù)我所知，九大門派中除了儒家，靈氣均由五心而入，運(yùn)轉(zhuǎn)一周天后，進(jìn)入丹田。這五心，就是指兩掌心、兩腳心、一頭心?！?/p>

接著銘哲又講“五心”，元貞聽(tīng)得昏昏欲睡，肖逸卻聽(tīng)得津津有味，只怕其講的少了，最后還問(wèn)了一句，“何為五心向天”。估計(jì)平日里銘哲也難得遇到如此好學(xué)的弟子，講的極是興奮，便給予詳解，順帶著把五心向天的打坐要旨也透露不少。

亙古以來(lái)，九大門派各自尊己為正宗，明爭(zhēng)暗斗，總想壓倒群雄，獨(dú)霸九州。故而世人皆重門派之別，門派之見(jiàn)甚深。現(xiàn)如今，各派早已明文規(guī)定，自家法門，非我弟子，絕不外傳。這“五心向天”的打坐之法雖然算不得多保密，但是也涉及到道法入門。

銘哲講的興起，并未在意。其實(shí)，他不知道，就是這不經(jīng)意的一次透露，卻給肖逸開(kāi)啟了真正的修煉之門。

銘哲繼續(xù)道：“我看你五心未開(kāi)，脈絡(luò)閉合，又無(wú)被人強(qiáng)行注入的痕跡。這真氣既不是你無(wú)意間從外界吸取的，又不是外來(lái)注入，那么真氣到底是怎么進(jìn)入你體內(nèi)的，可謂讓人匪夷所思?！闭f(shuō)著說(shuō)著，眉頭又深深皺了起來(lái)。

肖逸怕他陷入沉思，忙問(wèn)道：“那第三點(diǎn)又是什么？”及時(shí)把他拉了出來(lái)。

銘哲想了想，道：“這第三點(diǎn)，也是最不可思議的。天地靈氣無(wú)處不在，可是也有檔次之分。崇真教立在天脈山，自然是因?yàn)榇颂庫(kù)`氣比別處的更加濃郁，更加純正。靈氣轉(zhuǎn)為真氣，為己所用，是需要經(jīng)過(guò)提煉的。靈氣越純正，提煉耗費(fèi)的時(shí)間就越少，修煉的速度就越快。說(shuō)的簡(jiǎn)單一點(diǎn)，修真練道，就是不斷吸收靈氣，不斷提純的過(guò)程。道行越高，吸收靈氣越快，真氣也越純。等到體內(nèi)真氣純的再無(wú)雜質(zhì)，如同天地之元靈時(shí)，就可得道飛升?！闭f(shuō)到后來(lái)，不僅肖逸和元貞聽(tīng)的入迷，連他自己都心動(dòng)不已。

靜了片刻，三人才先后從憧憬中醒來(lái)。銘哲也明白自己跑題了，面上有些尷尬，忙道：“一個(gè)人道法高低，可以從真氣的純度來(lái)判定。貧道閱人無(wú)數(shù)，也經(jīng)常查人真氣以辨病理。甚至有一次，還給一位進(jìn)入成丹期的前輩把過(guò)脈。但是，在我的記憶里，即便是那位前輩，他的真氣也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到你體內(nèi)真氣的純度?！?/p>

此話一出，元貞已是嘴巴大開(kāi)，吃驚地看著肖逸。

肖逸雖聽(tīng)說(shuō)過(guò)道家修煉的幾個(gè)階段，但是對(duì)成丹期沒(méi)有什么概念，倒未過(guò)于驚訝，反而苦笑道：“如此說(shuō)來(lái)，這真氣還是別人苦練多年都得不到的?？墒堑搅宋疑砩?，卻成了麻煩?！苯又鴨?wèn)道：“敢問(wèn)真人可有驅(qū)除之法？”

銘哲道：“辦法當(dāng)然有，不過(guò)……”肖逸一聽(tīng)尚有辦法，心中一喜，道：“不過(guò)什么，真人但說(shuō)無(wú)妨。”銘哲猶豫道：“辦法有兩個(gè)，不過(guò)都有些困難?！毙ひ菪Φ溃骸斑€有什么困難能難倒道家的仙人嗎？”

銘哲搖手示意肖逸不可亂言，道：“這第一個(gè)方法就是找一個(gè)法力純正之人，將你體內(nèi)的真氣吸到他體內(nèi)煉化。”

肖逸心道：“崇真教高人無(wú)數(shù)，找個(gè)法力純正之人當(dāng)不是難事?！?/p>

仿佛知曉肖逸心中所想，銘哲又道：“這難點(diǎn)就在，到哪里去找這一位法力純正之人。以貧道的推測(cè)，當(dāng)今崇真教中，只有長(zhǎng)陽(yáng)掌教和長(zhǎng)恒、長(zhǎng)丹、長(zhǎng)靖三位真人有此能耐。按常理說(shuō)，讓幾位真人出手救人，算不得難事?？墒且粊?lái)吸取他人法力為己所用，從來(lái)就為崇真所不齒；二來(lái)你體內(nèi)法力過(guò)于兇猛，即便以幾位真人之能，稍有不慎，也可能因壓制不住而走火入魔。況且，小兄弟還是初來(lái)乍到，所以這個(gè)，這個(gè)……”

肖逸心中了然，忙道：“這個(gè)小子明白，真人不必忌諱。真人說(shuō)說(shuō)第二個(gè)辦法吧?！?/p>

銘哲道：“第二個(gè)辦法說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻難。就是你自行修煉，等你的法力能夠控制或吸收這些真氣時(shí)，問(wèn)題自然就解決了。”