黑巖小說(shuō)

第408章 不知其名（第1頁(yè)）

三日之內(nèi)，有百家講道，時(shí)間頗為有限。是以，按照慣例，九大門派講道不得超過(guò)兩刻鐘，其余諸派則不得超過(guò)一刻鐘，以此限制。

了空大師講罷，終于將身一退，請(qǐng)道家開(kāi)始講道。

長(zhǎng)清道者長(zhǎng)身而起，單掌豎立，先向百姓做了一個(gè)四方揖，而后精氣突漲，神采飛揚(yáng)，朗聲講道：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之，名曰大。”

肖逸原以為長(zhǎng)清道者會(huì)以《道德經(jīng)》“玄之又玄，眾妙之門”做為開(kāi)端，令眾生感到“道”之神秘，勾起興趣，而后徐徐展開(kāi)。無(wú)論如何也想不到，長(zhǎng)清道者竟以作為開(kāi)端。

不禁大為訝異道：“這一章闡明了“道”之起源，若給道家弟子講道，再好不過(guò)，可是當(dāng)著天下百姓之面，原文不動(dòng)講出，豈不令別家譏諷？”

原來(lái)，這一章中有這么一句，“吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之，名曰大?！币馑际钦f(shuō)，我不知其名字，所以勉強(qiáng)稱其為“道”，再勉強(qiáng)起個(gè)名字叫做“大”。

給眾生講道，卻說(shuō)自己不知道自己追求的是什么，“道”只是勉強(qiáng)稱謂，外人聽(tīng)來(lái)，豈不嘲笑。

果然，平臺(tái)之上，已傳來(lái)一陣哄笑聲。

長(zhǎng)靖真人亦微微皺了下眉，顯然提前并不知情。

長(zhǎng)清道者卻神色不變，故意面向哄笑之人，以詢問(wèn)的口氣繼續(xù)道：“天地?zé)o人推而自行，日月無(wú)人燃而自明，星辰無(wú)人列而自序，禽獸無(wú)人造而自生，何也？”

天地運(yùn)行，日月輪轉(zhuǎn)，生命繁衍，這等命題，諸家雖有涉略，但目的都在于發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，為我所用，真正探究其根源的人，卻寥寥無(wú)幾。尤其是，這些問(wèn)題頗為分散，非一家所能對(duì)答。

眾人啞口無(wú)言，登時(shí)一靜。

長(zhǎng)清道者這才道：“何為道？此為道也！亦為自然也。”

人生于天地之間，誰(shuí)不對(duì)日月星辰、生命繁衍感到無(wú)比驚奇，但是誰(shuí)又能明白其中道理？但聞道家之道，竟然涉略此等奧妙之事，眾生頓時(shí)興趣盎然，專心聽(tīng)道。

這等轉(zhuǎn)折開(kāi)局，比之故弄玄虛，更易引人深入。

長(zhǎng)靖真人不禁啞然失笑，對(duì)這位道法師弟愈發(fā)佩服。

肖逸則若有所思道：“師父以此為開(kāi)端，只怕并非單單為了勾人興趣，講解自然之道?！?/p>

只聽(tīng)長(zhǎng)清道者道：“域中有四大，道大、天大、地大、人大。而人居其一焉。天有天之道，在于‘始萬(wàn)物’；地有地之道，在于‘生萬(wàn)物’；人有人之道，在于‘成萬(wàn)物’。天、地、人相和，道之所生，喚作自然。故而，人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>

眾生認(rèn)真聽(tīng)道，忽有一種如聆仙樂(lè)之感。

肖逸心有所動(dòng)，四顧一望，頓時(shí)恍然。但見(jiàn)那“樂(lè)”家臺(tái)子上，五名樂(lè)家弟子，一琴、一瑟、一簫、一箏、一琵琶，不知何時(shí)起，已配著長(zhǎng)清道者講道之聲，悠悠地彈奏起來(lái)。

那樂(lè)家葛天韻赫然就在其中，正值專心致志地彈著那具神農(nóng)瑟。從其狂熱而神往的眼神之中，便可看出他對(duì)器樂(lè)的熱愛(ài)來(lái)。此刻，對(duì)他而言，神農(nóng)瑟便是天地。

道家講究天人合一，樂(lè)家卻是人器合一。