黑巖小說(shuō)

第457章 證道（四）（第2頁(yè)）

肖逸自然不知祭臺(tái)這邊發(fā)生的一切，面向鬼家道：“趨利避害是人之天性，我們無(wú)法更改。但是，鬼家縱橫之道，又讓我們得知，只要給以正確導(dǎo)向，卻可以在一定程度引導(dǎo)人之天性?！?/p>

其實(shí)，鬼家認(rèn)為，人趨利避害的天性根本不可更改，故而才可以利用人性這一弱點(diǎn)，合縱連橫，達(dá)到其目的。

然而，肖逸卻以縱橫之能反過(guò)來(lái)驗(yàn)證人性可以改變，實(shí)則是以其之矛攻其之盾，令其有口難言。

但是，回過(guò)頭來(lái)仔細(xì)一想，也的確如此，若是人性不可改變，縱橫之術(shù)又怎可奏效？

林月河凝視肖逸，心頭震驚，眼神更為復(fù)雜。

肖逸不以為意，繼續(xù)道：“縱觀諸子百家，大多數(shù)主張己立立人、己達(dá)達(dá)人，先修己，后度人。而如鬼家、法家之流，卻十分難得，悟得是統(tǒng)御之術(shù)。統(tǒng)御之術(shù)，善使權(quán)謀，固然令人不喜，但是對(duì)于天地安定來(lái)說(shuō)，卻必不可少?！?/p>

其話語(yǔ)客觀公正，有褒有貶，倒不至于引起不滿。

頓了頓，才道：“言歸正傳，在處理德怨之事時(shí)，以己之德感化他人，畢竟力有不逮，若能以縱橫之術(shù)加以引導(dǎo)，崇德?lián)P善，蔚然成風(fēng)，德怨之事又何足掛齒？”

眾人聽(tīng)罷，無(wú)不點(diǎn)頭，望向鬼家的目光也起了些變化。在世人眼中，鬼家以利為先，無(wú)論做什么事，必不是什么好事。今日聽(tīng)了肖逸所言，才想到如將縱橫之術(shù)用于正確引導(dǎo)，其效也大好，心中鬼家印象頓時(shí)大變不少。

其實(shí)，追根究底，鬼家立教以來(lái)所做之事，也并非件件都是為了私利。而且，恰恰相反，鬼家捭闔天下，大多時(shí)候皆是大勢(shì)所趨，為了順應(yīng)天地變遷。因?yàn)槊恳淮问┱箍v橫之術(shù)，都將有無(wú)數(shù)人被殃及，受這些人輿論影響，鬼家形象也就成了愈演愈壞。當(dāng)然，這其中也少不了鬼家后人謀取私利自毀長(zhǎng)城之功。

在場(chǎng)一些熟知?dú)v史典故之人，知曉肖逸所言非虛。聽(tīng)到此時(shí)，不禁感嘆：“此子不單單是在論道，還在重塑百家形象。此舉可謂證道也！”

肖逸為鬼家正名，鬼家弟子縱使不感激，也不至于怨懟，是以，肖逸論完鬼家之道，鬼家弟子中無(wú)一人反駁。那林月河乃是城府極深之人，心知此時(shí)與肖逸相對(duì)甚不明智，是以其眼神雖然不善，卻始終未發(fā)一言。

佛、陰陽(yáng)、墨、儒、法、名、鬼等七家已過(guò)，僅剩余妖家、雜家兩家。妖家不注重道論，雜家只是糅合了諸家之法，前面七家已過(guò)，剩余兩家已然不在話下。

這時(shí)，眾人望向肖逸的眼神已然大不相同，敬畏之情溢于言表。

剛才鬼家林月河同樣縱橫馳騁，將諸家挨個(gè)壓倒，風(fēng)光無(wú)限?？墒?，其風(fēng)光只是一時(shí)，并不能令人從心底認(rèn)同其道。論道之后，諸家仍舊會(huì)各安其道而行，論道效果微乎其微。

肖逸則不同，他看似在夸贊認(rèn)同諸家之道，但是潛移默化之中，諸家已經(jīng)跟著其思路冥想開(kāi)來(lái)，其成效不言而喻。

正如那稷下學(xué)宮宮主所言，善論者能令人心悅誠(chéng)服，終身奉以為道。

此言誠(chéng)不欺也！

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