黑巖小說(shuō)

第447章 論道（七）（第2頁(yè)）

公孫止道：“現(xiàn)在是鬼家論道，他處處掌握主動(dòng)，還是稍安勿躁為好。待辯道大會(huì)時(shí)，再讓他好看?！?/p>

公孫諾重重哼了一聲，只得暫且忍耐，重新坐倒。

難得見(jiàn)到名家這等氣急敗壞的模樣，諸家百家之人，十有八九望著名家暗笑。即使清靜無(wú)為的道家弟子，也露出幸災(zāi)樂(lè)禍的樣子。不過(guò)，長(zhǎng)清道者卻驚嘆道：“能夠如此精準(zhǔn)的揣摩人心波動(dòng)，將公孫諾玩弄于股掌之間，此子的靈魂修為應(yīng)已到了出神入化的地步。”

肖逸聞言亦是一驚，心道：“難道短短數(shù)天時(shí)間，林月河的靈魂修為當(dāng)真暴漲到了如此地步？”

這時(shí)，只聽(tīng)林月河問(wèn)道：“諸家道論各有其理，又各有其弊，既可稱為對(duì)，又可稱為錯(cuò)，何也？”

百姓早已昏昏然，自然回答不出。諸家仍舊堅(jiān)信自家之道方是大道，亦無(wú)法回答。

肖逸急于想知道到底為何，忙凝神靜息，聽(tīng)其說(shuō)道。

全場(chǎng)一片寂靜，林月河頓了頓，才道：“俗話說(shuō)，龍生九子，個(gè)個(gè)不同。人類也是一樣，每一個(gè)人的外表和思想都不相同。諸家之道的差別，正反映了人性之多樣。面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人都有不同考量，處理辦法也各有不同。對(duì)錯(cuò)只是個(gè)人所處的角度不同，因而，諸家之道誰(shuí)也不能說(shuō)對(duì)，誰(shuí)也不能說(shuō)錯(cuò)。”

眾生依然懵懂，聽(tīng)不明白。不過(guò)有識(shí)之士已聽(tīng)出些端倪。儒家將報(bào)德報(bào)怨之事升華至家國(guó)大道，鬼家卻將之引深至人性探究。

鬼家善揣摩，又主修靈魂之道，對(duì)人形探究之深自是無(wú)人能比。

果然，聽(tīng)那林月河道：“說(shuō)到此處，話循其本。雖然各人遇事考量不同，但是終究無(wú)法脫出人之天性。趨福避禍、趨利避害，乃人之天性，諸家道法固然精妙高尚，可是遇到德怨之事時(shí)，也必然要心中做個(gè)福、禍、利、害的考量，其最終決定必然是選擇了福、利一方?！?/p>

諸子百家之中，十有八九之道是倡導(dǎo)世人放下一己私利，或仁愛(ài)，或兼愛(ài)，或常善，或普度，或濟(jì)世，等等，不勝枚舉。諸家弟子為了維護(hù)自家之道，實(shí)現(xiàn)心中宏愿，甘愿舍棄自身性命?？梢哉f(shuō)，諸家道義早已超脫了生死之限。

此時(shí)，林月河竟然敢說(shuō)諸家在報(bào)怨時(shí)，還存有私利之心，諸家聞之，豈能相饒。

其話語(yǔ)一落，就好似一石激起千層浪，引得百家反對(duì)，斥聲如潮。

千夫所指，無(wú)疾而終。面對(duì)這等場(chǎng)面，換做他人，早已心驚膽戰(zhàn)，被駭?shù)枚阆屡_(tái)去。

但是，只見(jiàn)林月河神情極其淡定，環(huán)視眾人，忽然哈哈一笑，道：“論起道來(lái)，滿口的仁義道德，可是剛聽(tīng)了一句逆耳之言，就瞬間忘了自家之道，成了這副德行？當(dāng)真笑死人也?！?/p>

不爭(zhēng)之道，為了弘揚(yáng)道法，又不得不與人爭(zhēng)。正如道家一般，提倡無(wú)為而治，但是為了弘揚(yáng)大道，又不得不采取一些非常手段，與人爭(zhēng)鋒。這等情形實(shí)是不得已而為之，但是就長(zhǎng)遠(yuǎn)大勢(shì)而言，又卻有必要。

諸家皆有此等無(wú)奈，這時(shí)被林月河點(diǎn)破，心生慚愧，頓時(shí)一愣，說(shuō)不出話來(lái)。(未完待續(xù)。）"