黑巖小說(shuō)

第264章 金丹之別（第2頁(yè)）

姜陽(yáng)失語(yǔ)凝噎，透過(guò)幽藍(lán)色的弱水神通望向無(wú)垠的太虛，四周是無(wú)邊無(wú)際的黑暗，壓得人透不過(guò)氣。

‘師尊的道途。。。黯淡無(wú)光啊。。。?！?/p>

驀地，姜陽(yáng)又想起一件關(guān)鍵事，抬頭望向玄袍中年人，沉聲道：

“掌教真人，弟子斗膽發(fā)問(wèn)，不知我門中可有。。。。”

說(shuō)著他還抬手指了指頭頂。

玄滌自然明白姜陽(yáng)問(wèn)的意思，先是點(diǎn)點(diǎn)頭而又搖頭道：

“有。。。也沒(méi)有?！?/p>

“真人何出此言？”

姜陽(yáng)被搞得迷糊了，心下卻是一沉，暗想著難道是隕落了？

這本是不能輕易說(shuō)出口的秘聞，但面對(duì)姜陽(yáng)玄滌還是決定先透露一些，于是他低聲道：

“我雨湘山上承自【玄溟幽微天河道統(tǒng)】，是為弱水支脈，祖師乃是【湘繁】大真人，自昆虛出，在這鄭國(guó)傳道，祖庭前【滄溟獨(dú)掌】的碑文就是他當(dāng)年立下的。”

“幽微娘娘道臻玄極，乃是一位仙人，弱水果位懸的高、承的重，可以承載多道余位，祖師他老人家當(dāng)年便是得賜了一道納性斂金的妙法，這才出來(lái)傳道，建立了雨湘山?！?/p>

姜陽(yáng)聽(tīng)到這，不得已打斷了玄滌，問(wèn)出了他早已就有的疑惑：

“敢問(wèn)真人，金丹弟子知曉，可是不知這果位、余位、閏位到底有何分別？”

最早的時(shí)候姜陽(yáng)在南呂子的絕筆信中就看到過(guò)這方面的描述，只是當(dāng)時(shí)他關(guān)注的重點(diǎn)根本不在于此，于是就暫時(shí)忽略了這一點(diǎn)，如今再次聽(tīng)聞，自然想要了解的清楚些。

玄滌頓了頓，他說(shuō)的太順口了，差點(diǎn)忘記了這根本不是筑基修士該知道的‘常識(shí)’，便耐心答道：

“金丹與金丹之間自然是有所分別，金性練成，制曰：【登真證道是為果，退而求次是為余，道統(tǒng)參差是為閏】?！?/p>

不用玄滌說(shuō)，姜陽(yáng)自然曉得第一等的必然是果位之主，執(zhí)掌道統(tǒng)大位，只手天地?fù)Q顏色，但后頭兩個(gè)他便不甚明晰了。

這東西想幾句話說(shuō)清楚還真不是件容易事，玄滌斟酌思量之下決定以自身為例，便開(kāi)口道：

“用個(gè)不太恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法，如若把一處宗門比作道統(tǒng)的話，果位便是宗門掌教，宗內(nèi)大小事務(wù)皆可一言而決，而余位則是宗內(nèi)的各個(gè)峰主，享有一部分道脈的權(quán)位，至于閏位大體可以算作外來(lái)的宗門客卿，實(shí)力強(qiáng)橫，位重權(quán)輕?！?/p>

玄滌已經(jīng)盡量想辦法說(shuō)清楚了，但這仍不是金丹的全貌，只能算作刻板印象。

“當(dāng)然我畢竟不是真君，所言也不過(guò)是下修的無(wú)端臆測(cè)，總之你先這么理解便可?！?/p>

姜陽(yáng)聽(tīng)得懵懵懂懂，但也基本理清了其中的關(guān)系與區(qū)別，便點(diǎn)頭道：

“多謝真人解惑，弟子明白了。”

玄滌擺擺手示意他無(wú)需多言，轉(zhuǎn)而又說(shuō)起了方才未盡的話題，眉目肅然輕聲道：

“總之我雨湘山自建成，歷經(jīng)千余年間，先后有湘繁、載陽(yáng)、季商三位大真人沖擊弱水余位，皆盡失敗身隕。。。?！?/p>

“果位虛實(shí)不清，得不到托舉響應(yīng)，祖師、師尊的接連隕落，叫人暗暗灰心，可娘娘近些年來(lái)確是不做回應(yīng)，宗內(nèi)的記載也做不得假，我便疑心娘娘狀態(tài)不佳?！?/p>

“可這層虎皮仍在，無(wú)人有膽子去賭，于是一直都相安無(wú)事，這便是我說(shuō)有也沒(méi)有的緣故。”