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            黑巖小說(shuō)

            黑巖小說(shuō)>簪纓問(wèn)鼎筆趣閣 > 分卷閱讀241(第1頁(yè))

            分卷閱讀241(第1頁(yè))

            分卷閱讀241

            談。陳崇喝湯的動(dòng)作都慢了些,府君真會(huì)讓他們參加上巳游宴?那不是士族才有資格去的嗎?他們這些寒士也行?

            然而一碗湯喝到了底,那邊的討論也沒(méi)說(shuō)chu個(gè)所以然。陳崇嘆了kou氣,清洗過(guò)木碗后,又快步回到了書(shū)案前。與其擔(dān)心這個(gè),不如先好好充實(shí)學(xué)問(wèn),只要才學(xué)扎實(shí),總有chutou之日!

            只是陳崇沒(méi)料到,這個(gè)日zi來(lái)的如此之快。

            幾日后,便是上巳。果如那幾人所言,府君請(qǐng)書(shū)館眾士zi赴宴。饒是有些心理準(zhǔn)備,陳崇也緊張的不行。穿上自己最好的衣衫,他跟隨書(shū)館眾人,一起來(lái)到了漳shui河畔。

            漳shui分清濁兩支,清漳shui發(fā)于太行山脈,shui質(zhì)澄澈。濁漳shui則分三源,皆chu自上黨,泥沙較多,shui質(zhì)渾濁。又因其shui勢(shì)大,在先秦時(shí)被稱(chēng)為“潞shui”,故而河畔城池,才名潞城。這樣一條浸run滋養(yǎng)了一方shui土的大河,當(dāng)然最適合成為上巳游宴的場(chǎng)所。

            并未用綾羅zuo成帷帳,也沒(méi)有鋪設(shè)織錦地衣,太守府只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單選了一chu1青山綠shui所在,擺開(kāi)宴席,一派天然雅趣。因此就算衣著簡(jiǎn)樸,chhen不gao,眾寒門(mén)士zi也不會(huì)覺(jué)得與這里的氣氛格格不ru。然而當(dāng)那位新任太守chu現(xiàn)在面前時(shí),陳崇還是生chu了自慚形穢的gan覺(jué)。

            這位府君,形貌簡(jiǎn)直無(wú)法用言辭描繪!不論是面容還是風(fēng)姿,都堪為灼然上品,皎皎似明月,朗朗若清風(fēng),讓人見(jiàn)之忘俗!

            剛剛放xia的一顆心,又繃緊了起來(lái),陳崇只覺(jué)額上都要冒chu汗shui。這樣一位名士,會(huì)如何考校他們?y詩(shī)作賦,琴樂(lè)相合?哪怕只是考經(jīng)史易理,也不會(huì)那么容易!而他shen為寒士,就算這些日zi讀了不少新書(shū),底zi仍舊薄的可憐,如何能在這位府君面前展lou才能?

            并沒(méi)有關(guān)注xia面這群士zi,shen為太守,梁峰先主持了祓禊儀式。和去歲晉shui河畔的雅樂(lè)歌巫不同,這次的祓禊簡(jiǎn)單莊重,由巫者奉銅盆獻(xiàn)shui,再用柳枝洗濯污祟,隨后取雞dan順shui而xia,為民增福。

            zuo完這一切,真正的踏chun宴方才開(kāi)始。

            并未擺chu玩樂(lè)姿態(tài),梁峰端坐主位,對(duì)xia面眾人dao:“今日上巳,本當(dāng)曲shuiliu觴,盡享chun景。然則匈nu勢(shì)大,危我上黨。故而今日,當(dāng)考校諸君,選材任賢。”

            這話一chu,臺(tái)xia嘩然。在座的可并非只有寒士,也有不少士族zi弟。見(jiàn)慣了上官游樂(lè)踏chun,卻從未見(jiàn)到這種把上巳佳節(jié),都用于考校的。怎能不惹人驚訝?

            然而有人驚,同樣有人喜chu望外。陳崇雙手握在膝tou,shenti微微發(fā)抖,那些人說(shuō)的果真不錯(cuò),這是要選材??!可是這么多人,能選上自己?jiǎn)幔?/p>

            當(dāng)聽(tīng)到府君開(kāi)始chu題時(shí),陳崇愈發(fā)抖的厲害了。太難了!原來(lái)梁峰所chu之題,非經(jīng)非易,也無(wú)辯難談玄,而是問(wèn)策!以一地治政為題,考校在座白shen士zi,這豈是好應(yīng)對(duì)的?紙筆發(fā)在了手上,陳崇卻覺(jué)得腦中空空,想不chu如何作答。隨便寫(xiě)些冠冕堂皇的話,應(yīng)付一xia?幾次提筆,幾次放xia,陳崇咬了咬牙,從農(nóng)事落筆。

            這也是他來(lái)到書(shū)館,才讀的農(nóng)書(shū)。大多數(shù)士zi抄書(shū),只撿五經(jīng)和各種注疏,對(duì)其他名錄的書(shū),并不怎么在意。這也是應(yīng)有之意,畢竟經(jīng)史方才是治學(xué)之本。然而陳崇抄寫(xiě)的書(shū)籍,范圍更廣一些。

            一則,太多人抄錄經(jīng)史,抄本已經(jīng)足夠,書(shū)館有意分liu,讓士zi們多抄些其他書(shū)目。陳

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