黑巖小說

第437章 《河》（第5頁(yè)）

任我流吧層層冰川~

億年換幾寸我也寧愿這么盼~

等到昏黃等到癡傻~

等著公主吻青蛙~

……

劉欣悠和柏瑞明越聽越陶醉。

李孝妮則是越聽越覺得林在山這首歌是在用唯美的音樂詞匯描寫男女之間的那份魚水之歡！

李孝妮聽的沒錯(cuò)，這首《河》，原作者天才的音樂人張雨生，確實(shí)是用這首歌隱喻唯美的描繪著那方面的事情。

喜歡張雨生的人都很清楚，張雨生的每張創(chuàng)作專集都有一個(gè)完整的概念。

收錄了這首《河》的《口是心非》專輯，整體概念在于從各個(gè)角度對(duì)愛情進(jìn)行摹寫，十首歌是完整不可分割的整體。

xingai，作為愛情的重要組成部分，肯定不能缺。缺了xingai，愛情的圖案便不會(huì)完整，他整張專集的概念就會(huì)傳達(dá)不全。而他藉由《河》，剛好使整體的概念表達(dá)完全了，可謂別具匠心。

有別于一般性描繪男女之愛的作品，這首《河》明顯更有內(nèi)涵。

《河》可以說是張雨生將中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的“賦”，“比”，“興”手法，成功的運(yùn)用于音樂的表達(dá)，將觀音山與淡水河的情狀與男女間的xingai纏綿結(jié)合為一。

所謂的“賦”“比”“興”，起于《詩(shī)經(jīng)》的“六義”。具體講，“賦”就是鋪陳，隨物賦形，直歌其事。后世多用于“賦”這種文體，比如漢賦。而在這首歌中，有白描河的部分，這就屬于賦。

“比”——即比擬，托物言情，有顯有隱。代表如《楚辭》。這首歌借觀音山與淡水河之間的纏綿來比喻，擬人化男女間xingai的水rujiao融，這是“比”。

而“興”——即聯(lián)想，因物起興，由此及彼。代表如《古詩(shī)十九首》。張雨生家住在淡水河的入?？?，由所見到的觀音山與淡水河聯(lián)想到愛情，即為這首歌中的興。正尤如《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”起興至“窈窕淑女，君子好求”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”起興至“所謂伊人，在水一方”一樣。

中國(guó)文學(xué)中“賦”“比”“興”結(jié)合的好的如唐人崔護(hù)詩(shī)“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。“桃花”與“人面”的交相變化，產(chǎn)生千年不滅的藝術(shù)美感。而張雨生的《河》則以淡水河，觀音山與男女xingai之間的“似幻似真，亦實(shí)亦虛”營(yíng)造美感，也足為一時(shí)之絕唱。

當(dāng)然，這只是從歌詞上看創(chuàng)作。如果往更深處挖掘這首歌的原本，就更能體會(huì)張雨生在這首歌中匯聚的良苦用心了。

比如配器。在原作中，張雨生與黃中岳的兩把電吉他，一左一右呼應(yīng)式的對(duì)飚，用k哥的話說是“象征了一種世代的交替”。張雨生有意地使用著一種老式的搖滾句型，顯然這是有特殊用意的。

事實(shí)上，他們的快意刷弦，那種恣肆的發(fā)揮，使得這首歌給人以非常具有生命力的感覺。愛情有如“河”的潤(rùn)化萬(wàn)物一樣，有締造新生的能力，如浴火重生的鳳凰涅磐。那么，這里也用到了“比”的手法。

同樣，在人聲上，開始伴隨弦樂的輕吟淺唱到電吉他響起時(shí)的飚高音，直到那句被驚為天人的“這里有愛”，這象征了愛情由開始時(shí)相思的涓涓細(xì)流到熱戀中泛濫決堤時(shí)的狂瀾奔涌，這也是“比”的手法。

所以，這首歌是從很多方面入手，用“賦”“比”“興”將張雨生對(duì)于愛情，生命的覺悟熔于一爐。

其實(shí)，借河言情的在中國(guó)文學(xué)中有許多。聽這首《河》，讓人仿佛回到了曹子建的洛水之畔，感受那份迷離悵恍。又若來到徐志摩的康河之邊，品味那種戀戀不舍。

然而，與以上不同的是，《河》帶給人的還有一種澎湃的生命力的震撼，一種勃勃生機(jī)的力量。

此刻，林在山投入到歌境中，回味著和李孝妮美好的魚水之愛，唱的越發(fā)動(dòng)情了，一直到最后的假高音上飆，直給三人聽到了頭腦過電、身體發(fā)酥的快感！——

……

魔咒緩緩?fù)吮M你笑的厲害~

天曾缺掉的角無(wú)非此等神采~