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第二一四章 圣皇伏羲，神農(nóng)治世（第1頁(yè)）

伏羲見(jiàn)自己修為達(dá)到至人巔峰，便不再上升，雖然尚有許多功德未能使用，可是再行吸收也是無(wú)用，倒不如以之煉制一件靈寶，鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。

正在伏羲準(zhǔn)備將功德煉制為靈寶之際，五行卻開(kāi)口道：“伏羲教化人族，其功大也，可為人族圣皇，與圣人同列?！闭f(shuō)完只見(jiàn)五行手上出現(xiàn)一條紫色氣體，眾圣見(jiàn)此大驚，鴻蒙紫氣，怎么還有這一道在此？

不過(guò)眾圣隨即又感覺(jué)到，此鴻蒙紫氣與道祖鴻鈞所賜予的鴻蒙紫氣大不相同，鴻鈞所賜予的鴻蒙紫氣上面充滿了大道玄奧，深不可言，而此時(shí)五行手里的這條紫氣雖然亦是充滿大道之理，可是上面卻充斥著各種之氣。

五行拿出那條紫氣，說(shuō)道：“此乃人道圣根，七情六欲紫氣，人族得之功德深者，得之可成就混元?！闭f(shuō)完那條七情六欲紫氣便向伏羲飛去。眾圣見(jiàn)此，雖然有心阻止，卻忌憚五行女?huà)z道行，不敢妄動(dòng)。

這七情六欲紫氣乃是五行以大道法則抽取洪荒人族七情六欲練成，又讓五行琉璃界天道以逆轉(zhuǎn)五行之法返本還源所成，與鴻蒙紫氣有相同的效果，都能夠讓人寄托元神，成就混元，不過(guò)鴻蒙紫氣乃是讓眾圣將鴻蒙紫氣寄托在洪荒天道之上，而七情六欲道則是讓圣人將元神寄托于人道法則之中，人道不滅，則圣人不滅，與天道圣人一般。

那條紫氣飛入伏羲元神，只見(jiàn)伏羲本已經(jīng)停止增長(zhǎng)的修為卻又開(kāi)始增長(zhǎng)。在伏羲修為增長(zhǎng)的時(shí)候，伏羲臉上亦是各種表情變換，或嗔或怒，或喜或悲，七情六欲不斷變換，終于，待伏羲最后一個(gè)表情變換完，只聽(tīng)得天空一聲巨響，紫氣東來(lái)三萬(wàn)里，只見(jiàn)伏羲身上氣勢(shì)大變，一股極大威壓向著洪荒天地散發(fā)出去，洪荒之中只要未成至人盡皆被壓得跪了下去，即使是至人，也彎下腰來(lái)。

伏羲成就混元圣皇之位，洪荒眾生盡皆膜拜圣皇。伏羲氣勢(shì)一閃而收，而后眾圣亦是上前祝賀，眾圣雖然不愿意洪荒再出圣人，不過(guò)既然已經(jīng)出了，禮數(shù)卻是不可失。伏羲一一回禮，然后來(lái)到五行面前行禮道：“弟子拜見(jiàn)老師，老師圣壽。”五行微微一笑道：“你而今成就混元圣皇，萬(wàn)事當(dāng)以人族為重，我在且去道場(chǎng)鞏固混元修為吧?！?/p>

五行說(shuō)完，只見(jiàn)天空中一陣龍吼，九條巨大神龍拉著一架九彩香車前來(lái)，眾生見(jiàn)此，不得不感嘆五行手筆之大，那九條神龍每一條都是九爪真龍之身，卻不知他從何處招來(lái)，而那香車更是后天功德至寶，防御無(wú)雙。鎮(zhèn)壓氣運(yùn)更有奇效，如今卻被五行用來(lái)作為人族圣皇車架，真真是奢侈無(wú)比，看得眾圣都是一陣眼熱。

伏羲見(jiàn)那九龍車到來(lái)，也不客氣，升空而去

至于伏羲之外的功德，則是分為數(shù)分降下，其中五行和女?huà)z各的半成，太谷獨(dú)得一成，剩余的一成分與輔佐伏羲的眾位賢者。五行將自己的那一份向太皓揮去，太皓本就已經(jīng)是大羅金仙巔峰修為，而今的這功德之助，卻是突破修為，達(dá)到了準(zhǔn)圣修為，成為五行門(mén)下三代弟子之中元赤之外的又一位準(zhǔn)圣。五行見(jiàn)此心下亦是欣慰，只是諸圣卻是心中不樂(lè)，想想五行門(mén)下連三代弟子都成就準(zhǔn)圣，而自己門(mén)下卻還在太乙大羅打轉(zhuǎn)，豈不大失面皮。更不要說(shuō)五行門(mén)下已然有了兩位圣人。

因此眾圣盡皆告辭而去。只有鎮(zhèn)元子留了下來(lái)。五行邀鎮(zhèn)元子往五行山論道，鎮(zhèn)元子亦是不推辭，二人自會(huì)五行山論道品果不提。

卻說(shuō)那人族在伏羲證道之后，人族共主之位空懸，人族眾賢卻是推選烈山繼位共主，這卻是因?yàn)榱疑椒N植五谷，經(jīng)過(guò)多年傳播，已然幾乎傳遍人族，人族食物問(wèn)題得以解決，烈山在人族的威望除了伏羲之外，五人能比。；另一方面烈山治理烈山部落，所展現(xiàn)出來(lái)的才能也足以讓人信服，因此順理成章地成為了人族共主。

烈山成為人族共主之后，大力推行五谷的種植，又制作耒耜，使得人族種植五谷產(chǎn)量大大提高，。治麻為布，改善人族穿著。削木為弓，提高人族的的戰(zhàn)力。制作陶器，改善人族生活。這些，使得人族越發(fā)發(fā)展的快速。

可是隨著人族發(fā)展，又有恩新的問(wèn)題出現(xiàn)，卻是隨著人族發(fā)展，生產(chǎn)所得的東西出現(xiàn)了剩余，因此神農(nóng)便設(shè)置市集，讓人族將剩余的東西拿到市集上進(jìn)行交換，剛開(kāi)始的時(shí)候還好，哪知道時(shí)間長(zhǎng)了，卻出現(xiàn)了矛盾，這卻因?yàn)槟墙粨Q之中，度量問(wèn)題不能解決。神農(nóng)求教于太谷，太谷正自思考，卻見(jiàn)得另個(gè)童子遠(yuǎn)來(lái)，卻是五行門(mén)下無(wú)於不染二童子，他們走到太谷面前，拿出一把尺子，卻是那先天靈寶乾坤尺，本來(lái)為燃燈道人所有，然而如今燃燈道人禪悟寂滅大法，走不開(kāi)身，五行便將乾坤尺取來(lái)，令二童子送來(lái)，完此功德，也好為燃燈謀劃一場(chǎng)功德。

如今燃燈參悟寂滅大法，已然到了極為高深的地步，其修為比之行真子恐怕還要高出幾分，他本是先天棺材得道，象征寂滅，如今修煉這寂滅大法，正是相得益彰。此時(shí)在他身后，三十六個(gè)世界形成，每個(gè)世界之中都有一個(gè)慈眉善目的道人在為眾生講道，這三十六方世界都是燃燈道人以五行所賜予的三十六顆定海神珠合乾坤尺所化，雖然比不上小千世界，但是每一個(gè)距離小千世界也差不了多少。

五行已經(jīng)從鎮(zhèn)元子處為其換來(lái)三十六顆鎮(zhèn)地神珠和七十二顆定山珠待得機(jī)緣到了，將其融入到三十六世界之中，恐怕每一個(gè)世界都有可能晉級(jí)為小千世界，甚至是中千世界，到時(shí)候三十六個(gè)中千世界支撐，燃燈即使是不成圣，戰(zhàn)力也不會(huì)低于圣人。

太皓得了乾坤尺，那無(wú)於童子又拿出，外圓內(nèi)方的法寶出來(lái)，對(duì)太谷道：“老爺有言，此物名為錢(qián)，乃是后天至寶，可助神農(nóng)共主制作一般等價(jià)物，到時(shí)候人族亦可多一靈寶鎮(zhèn)壓氣運(yùn)?！比缤诱f(shuō)完便踏云而去，太谷將兩件寶物交予神農(nóng)，神農(nóng)回到陳都，計(jì)中國(guó)人之力，終于從乾坤尺之中參悟出尺度之理，又仿照那枚錢(qián)制作一般等價(jià)物。如此人族交易得以發(fā)展。

人族發(fā)展，神農(nóng)自是高興?？墒窃谥卫砣俗暹^(guò)程之中，神農(nóng)發(fā)現(xiàn)人族種植五谷很是混亂，有的人這個(gè)時(shí)候種植，有的人那個(gè)時(shí)候種植，極為混亂，收成也自不同。神農(nóng)為此甚是煩惱，想要解決這一問(wèn)題。

而此時(shí)五行山上，卻有十二個(gè)修士被五行招到身前，五行看著這十二人，見(jiàn)其不僅修為高深，且個(gè)個(gè)氣運(yùn)深厚，資質(zhì)不凡，人族有此十二人守護(hù)和鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，可保無(wú)失。

諸君，元宵節(jié)快樂(lè)。"