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            黑巖小說>洪荒五行世界 > 第二一三章 神農(nóng)種五谷,伏羲證圣皇(第1頁(yè))

            第二一三章 神農(nóng)種五谷,伏羲證圣皇(第1頁(yè))

            伏羲記起前世,面上閃過一絲不豫。

            隨即又變的堅(jiān)定不已,對(duì)天說道:“自今以后,只有人族伏羲,而無妖族伏羲?!?/p>

            伏羲此言一出,在雷澤之中的五行微微點(diǎn)了點(diǎn)頭,而女媧宮中女媧聞言卻是一震,隨即默然。

            伏羲創(chuàng)制八卦,天降功德,卻是與以往不同,這八卦不唯對(duì)人族有利,對(duì)于洪荒萬(wàn)靈亦是功莫大焉,因此天道卻是不待伏羲證道便將功德降下。

            伏羲得功德之助而成就準(zhǔn)圣大能,這使得洪荒眾神對(duì)人族更是眼熱,要知道伏羲降世才多久?竟然就能夠成就準(zhǔn)圣,這放在洪荒各族身上恐怕產(chǎn)生靈智都不夠,更遑論準(zhǔn)圣了。由此可見人族得天獨(dú)厚。

            一時(shí)間眾神紛紛下山,賺取功德。只是人族教化以人教為主,可是人教并不過多的與各教爭(zhēng)奪氣運(yùn)。人教有諸多至寶鎮(zhèn)壓氣運(yùn),且由于五行的原因占有人族氣運(yùn)不會(huì)減少。剩下的氣運(yùn)就是玄闡截及西方教等四教爭(zhēng)奪人族剩下的氣運(yùn),此時(shí)西方教門下不過大貓小貓幾只,自是不能與玄闡截三教爭(zhēng)鋒。

            三教爭(zhēng)奪氣運(yùn)尚嫌不夠,又豈會(huì)同意洪荒散修再來分潤(rùn)人族氣運(yùn)功德,因此紛紛與他們?yōu)殡y,三教門下準(zhǔn)圣極少,只有寥寥數(shù)人,奈何三教背后有圣人存在,散修便是修為再高,又豈敢與他們?yōu)殡y,因此沒過多久,散修便被三教弟子逼退。

            五行見此,也不在意,他所在意的乃是人族發(fā)展大勢(shì)以及門下弟子修行。只要這兩者不出問題,以他的修為,又豈會(huì)與那等螻蟻一般的存在去計(jì)較。

            伏羲將八卦傳入人族,人族因此能夠躲避災(zāi)兇,死亡大大減少。因此人口不斷增加。單靠以前的狩獵捕撈已然無法滿足人族發(fā)展需要。

            只是此時(shí)伏羲一心傳導(dǎo)八卦,無有余力再解決人族食物問題。

            切說那神農(nóng)得太谷教導(dǎo),不過短短十八年便將人族治理之法領(lǐng)悟透徹,武道修為亦是達(dá)到了地變境,便下山幫助部落領(lǐng)治理部落,后部落領(lǐng)老去,烈山便接位而為部落領(lǐng),在他的帶領(lǐng)下部落發(fā)展迅速,逐漸發(fā)展為人族有數(shù)的大部落,周偉部落見烈山部落強(qiáng)大,紛紛來歸。

            隨著烈山部落發(fā)展,食物問題葉也顯現(xiàn)出來,烈山氏雖然想了諸多辦法來增加食物來源,可終究是杯水車薪,難以解決根本。

            烈山無法,只得求教于太谷,太谷雖是人族,奈何他自小隨行真子修行,所食皆是靈果仙露,這些東西卻無法成為普通人食物來源,單是其中蘊(yùn)含的龐大靈力便不是普通人族能夠承受的。

            太谷正自為難,卻聽得空,中一聲鸞鳴,而后見一五彩鸞鳥飛來,落地變?yōu)橐幻铨g女子,竟然有那大羅金仙巔峰修為。

            那女子來到太谷面前,行禮道:“青鸞見過道友,老師命我前來助道友一臂之力?!?/p>

            太谷奇道:“卻不知道友尊師何人”這青鸞有大羅巔峰修為,其師恐怕也是洪荒大能,太谷雖然不懼,卻也不欲為五行一脈憑空招惹敵人。

            青鸞笑道:“貧道有幸,能得以在五行道尊門下聽道,雖因貧道資質(zhì)不佳,未得道尊列入門墻,卻實(shí)有師徒之分”

            太谷聞言,放下心來,說道:“原來卻是同教道友,貧道太谷有禮了?!?/p>

            那青鸞乃是五行海外別府員橋島上的一只五彩青鸞所化,資質(zhì)亦是上乘,且受員橋島上先天青靈之氣影響,心性奇佳,五行在員橋島上與眾生靈講道之時(shí),此鳥服侍左右,甚為殷勤,五行對(duì)其甚是看重,若非五行門下弟子皆有定數(shù),說不得便把他收入門下。

            五行未成圣之前,雖則道行高深,卻不能盡明天地法則,憑借自身高深道行自通天道人和準(zhǔn)提道人手上強(qiáng)收了孔宣與景鵬為弟子,雖則無有業(yè)力,卻也皆有因果,這因果卻還需以后讓孔宣景鵬與通天準(zhǔn)提做過一場(chǎng),方可再尋大道。

            這些道理乃是五行成就圣人至尊后才能明了,所以雖然喜愛青鸞資質(zhì)心性,卻也不會(huì)貿(mào)然收徒,只是一應(yīng)道法卻無有藏私,更是將自己當(dāng)初與燃燈在東海所得的青龍劍和四象陣旗賜予青鸞,以作為青鸞護(hù)道之用。要知道五行門下眾弟子甚少得五行賜予靈寶,一方面固然是眾弟子皆有重寶在身,無需五行再另賜靈寶,另一方面也說明了五行對(duì)這青鸞的看重,不再眾弟子之下。

            今那青鸞已然有了大羅金仙巔峰修為,只差一個(gè)機(jī)緣便可證得準(zhǔn)圣道果,現(xiàn)如今地皇降世,須為人族解決食物根本,需要先天靈根五彩穗便是在青鸞手中,這亦是他的機(jī)緣,合該得此功德,因此五行便將他招了來,令其前來助地皇功成。

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