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第二一三章 神農(nóng)種五谷，伏羲證圣皇（第1頁）

伏羲記起前世，面上閃過一絲不豫。

隨即又變的堅(jiān)定不已，對天說道：“自今以后，只有人族伏羲，而無妖族伏羲?！?/p>

伏羲此言一出，在雷澤之中的五行微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，而女媧宮中女媧聞言卻是一震，隨即默然。

伏羲創(chuàng)制八卦，天降功德，卻是與以往不同，這八卦不唯對人族有利，對于洪荒萬靈亦是功莫大焉，因此天道卻是不待伏羲證道便將功德降下。

伏羲得功德之助而成就準(zhǔn)圣大能，這使得洪荒眾神對人族更是眼熱，要知道伏羲降世才多久？竟然就能夠成就準(zhǔn)圣，這放在洪荒各族身上恐怕產(chǎn)生靈智都不夠，更遑論準(zhǔn)圣了。由此可見人族得天獨(dú)厚。

一時間眾神紛紛下山，賺取功德。只是人族教化以人教為主，可是人教并不過多的與各教爭奪氣運(yùn)。人教有諸多至寶鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，且由于五行的原因占有人族氣運(yùn)不會減少。剩下的氣運(yùn)就是玄闡截及西方教等四教爭奪人族剩下的氣運(yùn)，此時西方教門下不過大貓小貓幾只，自是不能與玄闡截三教爭鋒。

三教爭奪氣運(yùn)尚嫌不夠，又豈會同意洪荒散修再來分潤人族氣運(yùn)功德，因此紛紛與他們?yōu)殡y，三教門下準(zhǔn)圣極少，只有寥寥數(shù)人，奈何三教背后有圣人存在，散修便是修為再高，又豈敢與他們?yōu)殡y，因此沒過多久，散修便被三教弟子逼退。

五行見此，也不在意，他所在意的乃是人族發(fā)展大勢以及門下弟子修行。只要這兩者不出問題，以他的修為，又豈會與那等螻蟻一般的存在去計(jì)較。

伏羲將八卦傳入人族，人族因此能夠躲避災(zāi)兇，死亡大大減少。因此人口不斷增加。單靠以前的狩獵捕撈已然無法滿足人族發(fā)展需要。

只是此時伏羲一心傳導(dǎo)八卦，無有余力再解決人族食物問題。

切說那神農(nóng)得太谷教導(dǎo)，不過短短十八年便將人族治理之法領(lǐng)悟透徹，武道修為亦是達(dá)到了地變境，便下山幫助部落領(lǐng)治理部落，后部落領(lǐng)老去，烈山便接位而為部落領(lǐng)，在他的帶領(lǐng)下部落發(fā)展迅速，逐漸發(fā)展為人族有數(shù)的大部落，周偉部落見烈山部落強(qiáng)大，紛紛來歸。

隨著烈山部落發(fā)展，食物問題葉也顯現(xiàn)出來，烈山氏雖然想了諸多辦法來增加食物來源，可終究是杯水車薪，難以解決根本。

烈山無法，只得求教于太谷，太谷雖是人族，奈何他自小隨行真子修行，所食皆是靈果仙露，這些東西卻無法成為普通人食物來源，單是其中蘊(yùn)含的龐大靈力便不是普通人族能夠承受的。

太谷正自為難，卻聽得空，中一聲鸞鳴，而后見一五彩鸞鳥飛來，落地變?yōu)橐幻铨g女子，竟然有那大羅金仙巔峰修為。

那女子來到太谷面前，行禮道:“青鸞見過道友，老師命我前來助道友一臂之力。”

太谷奇道:“卻不知道友尊師何人”這青鸞有大羅巔峰修為，其師恐怕也是洪荒大能，太谷雖然不懼，卻也不欲為五行一脈憑空招惹敵人。

青鸞笑道:“貧道有幸，能得以在五行道尊門下聽道，雖因貧道資質(zhì)不佳，未得道尊列入門墻，卻實(shí)有師徒之分”

太谷聞言，放下心來，說道：“原來卻是同教道友，貧道太谷有禮了?！?/p>

那青鸞乃是五行海外別府員橋島上的一只五彩青鸞所化，資質(zhì)亦是上乘，且受員橋島上先天青靈之氣影響，心性奇佳，五行在員橋島上與眾生靈講道之時，此鳥服侍左右，甚為殷勤，五行對其甚是看重，若非五行門下弟子皆有定數(shù)，說不得便把他收入門下。

五行未成圣之前，雖則道行高深，卻不能盡明天地法則，憑借自身高深道行自通天道人和準(zhǔn)提道人手上強(qiáng)收了孔宣與景鵬為弟子，雖則無有業(yè)力，卻也皆有因果，這因果卻還需以后讓孔宣景鵬與通天準(zhǔn)提做過一場，方可再尋大道。

這些道理乃是五行成就圣人至尊后才能明了，所以雖然喜愛青鸞資質(zhì)心性，卻也不會貿(mào)然收徒，只是一應(yīng)道法卻無有藏私，更是將自己當(dāng)初與燃燈在東海所得的青龍劍和四象陣旗賜予青鸞，以作為青鸞護(hù)道之用。要知道五行門下眾弟子甚少得五行賜予靈寶，一方面固然是眾弟子皆有重寶在身，無需五行再另賜靈寶，另一方面也說明了五行對這青鸞的看重，不再眾弟子之下。

今那青鸞已然有了大羅金仙巔峰修為，只差一個機(jī)緣便可證得準(zhǔn)圣道果，現(xiàn)如今地皇降世，須為人族解決食物根本，需要先天靈根五彩穗便是在青鸞手中，這亦是他的機(jī)緣，合該得此功德，因此五行便將他招了來，令其前來助地皇功成。