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第六十章 論道五莊觀（第2頁(yè)）

而此時(shí)在五莊觀內(nèi)的鎮(zhèn)元子和紅云道人更是聽得欣喜不已，臉上時(shí)而歡笑，時(shí)而愁苦，眾生萬(wàn)象皆顯現(xiàn)在二人臉上。

耳里只傳來(lái)五行講道德聲音：“道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始。有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！?/p>

“道沖而用之，或不盈。淵兮似萬(wàn)物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先?！?/p>

“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無(wú)疵乎？愛(ài)國(guó)治民，能無(wú)為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無(wú)知乎”

“大道泛兮，其可左右。萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，常無(wú)欲可名於小。萬(wàn)物歸焉，而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。”

“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道，而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長(zhǎng)之育之。亭之毒之。養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德?！?/p>

。。。。。。

將道德經(jīng)講完，五行不管聽講眾人，又講道：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣”。。。。。。

講著講著，只見(jiàn)五行背后青黃白赤黑五條精氣升起，五條精氣在空中相互糾纏，化為一顆萬(wàn)丈巨樹，正是五行本體五行樹。

五行將各家經(jīng)典講完，已經(jīng)過(guò)去三千年，三千年過(guò)后，五行將五氣一收，用手一指頭頂，就見(jiàn)頭頂三多十二品蓮花開放，朵朵圓滿，只看得鎮(zhèn)元子與紅云震驚不已。

五行露出頂上三花，以此演化自己的五行大道，只見(jiàn)三花之上，五彩仙氣纏繞。其中天花碧清，其上一張寶圖徐徐展開，浩浩蕩蕩，人花之上一根五彩手杖不斷發(fā)出五色光芒，將潔白的人花照耀得五彩斑斕。而地花之上，一桿漆黑大槍發(fā)出陣陣毀滅之氣，好似混沌重開，天地重演一般。

此時(shí)鎮(zhèn)元子與紅云亦是放了頂上三花，只見(jiàn)二人三花亦是開了十二品，雖不如五行圓滿，亦是不凡，鎮(zhèn)元子三花之上人參果樹，地書和一柄佛塵不斷沉浮，煞是壯觀。而紅云三花之中一朵紅云和一顆大印不斷翻滾，端的不凡。

此時(shí)的燃燈卻已經(jīng)不能再參與到其中，只是看著三人頂上三花，不斷參悟。

三人三花顯現(xiàn)千年，千年之后，三人哈哈一笑，收了頂上三花。

只見(jiàn)此時(shí)五行為是更強(qiáng)，而鎮(zhèn)元子與紅云大羅金仙頂峰的修為又有精進(jìn)，以五行觀之，此時(shí)二人比之那盤古三清，恐怕也不差分毫。甚至猶有過(guò)之，畢竟那三人可沒(méi)有這等圣人經(jīng)典給他們參悟。

鎮(zhèn)元子與紅云醒來(lái)后，對(duì)五行行禮道：“多謝道兄，如此大道經(jīng)典，免去我等千百元會(huì)的修煉?！?/p>

五行笑道：“二位賢弟不必如此，我等一見(jiàn)如故，求道之路上，你度我，我亦度你，相互度人，方的到達(dá)大道彼岸?！倍诉B忙稱是。

此時(shí)燃燈卻還在入定之中，參悟三人所講大道，只是修為已經(jīng)穩(wěn)定在大羅金仙初期，根基穩(wěn)固。五行見(jiàn)此，心中歡喜，微微點(diǎn)頭。"