黑巖小說

第六十章 論道五莊觀（第1頁）

鎮(zhèn)元子說完便開始講起來，鎮(zhèn)元子乃是土木之道兼修，他乃是洪荒乙木之首的人參果所化，又有那天地人三書之中的地書伴生。

故此土木之道皆修到化境。

那地書乃是孕育盤古的蓮子殼的一部分吸收了部分地象之力所化，先天蘊(yùn)含大地土之法則，能夠調(diào)理洪荒地脈，更是防御無雙，不在那十二品蓮臺(tái)之下。

鎮(zhèn)元子兼修兩則，此時(shí)講來，雖無天花亂墜，地涌金蓮之象，可是卻字字珠璣，蘊(yùn)含著大道之理，就連五行也是收獲不小。那燃燈更是深陷其中，其剛突破的修為漸漸穩(wěn)固。

講到后來，只見鎮(zhèn)元子身后一黃一青兩道精氣升起，一句句大道之音從精氣之中散發(fā)出來。

五行兼修五行法則，自然也對木土二法則修煉甚深，此時(shí)見鎮(zhèn)元子異象，心中亦是不斷點(diǎn)頭，這鎮(zhèn)元子不愧是地仙之祖，與世同君，道行果然高深。

紅云此時(shí)亦是被鎮(zhèn)元子的木土之道所吸引，他乃是是先天紅云所化，性格飄逸善動(dòng)，雖然先天稟賦深厚，然而卻稍失之于沉穩(wěn)，此時(shí)鎮(zhèn)元子的大地之道正好彌補(bǔ)其不足，故此一首平時(shí)玩笑狀態(tài)，認(rèn)真聽講。

千年之后鎮(zhèn)元子將自己的土木之道講完，想紅云與五行說道：“貧道獻(xiàn)丑了?！蔽逍行Φ溃骸澳睦?，賢弟木土之道已經(jīng)登堂入室，到讓我等受教了?！?/p>

鎮(zhèn)元子微笑不語，這時(shí)紅云說道：“既然道兄已經(jīng)講完，那貧道便說一番?！?/p>

紅云乃是先天云朵化形，此番講到卻與鎮(zhèn)元子大不相同，只見他所講之道乃是云之逍遙大道，和慈善之道。聽他講道，五行只覺自己閑來無事，在那幽山秀林之中漫步，時(shí)而有那飛鳥鳴叫，泉水叮咚，又有那春風(fēng)拂面，樹葉搖弋，端的事讓人心曠神怡，神清氣爽，好似天地之間再無那一件煩惱之事，即使那大劫臨身，亦該如此一般。

五行心想這紅云果真不凡，難怪后世時(shí)道祖會(huì)將那鴻蒙紫氣傳與他，就這逍遙之道，與那道道無為的的運(yùn)行軌跡極為相合，若非氣運(yùn)不濟(jì)，恐怕真能成就一尊逍遙圣人。

紅云講完逍遙之道，又開始講那慈善之道，此時(shí)五行眼前只覺紅云一改之前嬉笑面容，變得慈善莊嚴(yán)，其腦后一德金光閃亮。此時(shí)的紅云，好似一位心懷眾生的圣者，又似那慈祥和藹的老人，眾生之象在他面前一一閃現(xiàn)。

前世五行看小說時(shí)，那些小說老說紅云乃是洪荒第一笨蛋，此時(shí)五行才知道那些小說作者是何等膚淺，這慈善之道本就是紅云為自己尋找道的道，正所謂道之所在，終全世界相阻，我亦為之，無愧自己心中之道，這才能夠在道的大路上走得更深更遠(yuǎn)。

紅云在洪荒之中幫助眾人，與人為善，只是遵循自己心中的道，即使這樣做易沾因果。可是道之所在，不得不為。并非是他不知道因果之說，只是道是如此，心是如此，即使沾染因果又有何懼。

想到這些，五行不禁佩服起紅云來，這才是一個(gè)求道之人該有的情懷，若連自己的道都不能堅(jiān)持，恐怕即使不占因果，也不可能再求道之路上走得遠(yuǎn)。

想到這里，五行只覺的自己的心境修為又有所提高，心中大喜，心想：“這紅云在前世記憶的洪荒中因?yàn)轼櫭勺蠚舛荟H鵬帝俊等算計(jì)，不得不輪回轉(zhuǎn)世，我既然到此，說不得要救他一救。免得洪荒又失一慈善之人，逍遙之客。

紅云講道亦是千年，千年之后，只覺紅光一閃，道音停止。

五行也不言語，待紅云講完，便開口講了起來，他卻不先講那五行大道，而是先講前世記憶之中的經(jīng)典，此時(shí)他經(jīng)過千百元會(huì)的講到參悟，已經(jīng)將這些經(jīng)典領(lǐng)悟得五六分，又有那洪荒琉璃界天道分身之助，此時(shí)講來，竟不比那準(zhǔn)圣大能講道差上多少，時(shí)有異象產(chǎn)生，使得整座萬壽山都沉侵在道音之中，那萬壽山生靈不管在做什么，此時(shí)聞得這大道之音，都停下來坐下聽講。

而此時(shí)在五莊觀內(nèi)的鎮(zhèn)元子和紅云道人更是聽得欣喜不已，臉上時(shí)而歡笑，時(shí)而愁苦，眾生萬象皆顯現(xiàn)在二人臉上。