黑巖小說

第513章 遠(yuǎn)望號的冒險(xiǎn)（三）（第1頁）

第513章

遠(yuǎn)望號的冒險(xiǎn)三

汪大淵得知岸邊只有一家土人，而且還比較友善，當(dāng)即不顧眾人的反對，只留下張潮在船上守著，自己跟著那條小艇一起去了岸上。

對于怎么跟這些語言不通的外國土著交易，汪大淵還是非常有經(jīng)驗(yàn)的，他19歲出海，去過印度波斯等地，甚至在地中海見過威尼斯商人，光是在他的《島夷志略里，他親自與外國人交易青瓷的記錄就不下五十次，其實(shí)汪大淵是很擅長經(jīng)商的。

在往上游的小艇上，陳友諒不放心汪大淵，也堅(jiān)持跟了過來，他不解的問道，“先生可是此行陛下親封的正使，何必親身涉險(xiǎn)？”

汪大淵聞言卻道，“咱們能出海便已經(jīng)是涉險(xiǎn)了，如今再險(xiǎn)一些又有何妨，更何況王縱已經(jīng)說清楚，岸上只有一戶土人，咱們六十多人，還怕了那一戶土人不成？”

陳友諒不知道說什么，半天才憋一句，“先生果然好膽量，不過君子不立危墻，更何況，你可是咱們這一條船上的主心骨，船上幾百號人能不能活著回去，可都指望你呢?！?/p>

汪大淵聽的連連點(diǎn)頭，“我知道我知道，放心吧，若真有危險(xiǎn)，我保證待在船上?！?/p>

片刻之后，汪大淵帶人來到了岸上，果然是老將出馬一個(gè)頂倆，雖然他也不懂阿伊努人的語言，但憑著常年和外藩土著打交道的經(jīng)驗(yàn)，連比劃帶猜竟然也把這里的情況弄清楚了個(gè)七七八八。

阿伊努人信仰萬物有靈，也就是薩滿教，社會結(jié)構(gòu)以母系氏族部落為主，年長的女性通常擔(dān)任薩滿，稱作‘屠蘇’，掌管祭祀、巫術(shù)、醫(yī)術(shù)等事務(wù)，并且在部落里享有崇高的地位，在部落內(nèi)分配物資方面，薩滿有絕對的權(quán)力。

不過本來這也正常，因?yàn)檎麄€(gè)部落都是她的兒女、女婿或者外孫，一般一個(gè)部落就是一個(gè)家庭。

年長的有經(jīng)驗(yàn)，且有威望的男性，通常會擔(dān)任‘長老’，被稱作尼濕帕，負(fù)責(zé)調(diào)解部落之間的糾紛，外交，日常事務(wù)的決策等等。

而王縱遇到的裴卡，就是這個(gè)部落的尼濕帕，裴卡在阿伊努語里是水光，或者擺渡人的意思，通常也代表智慧的長者，但和尼濕帕不同，尼濕帕是一種‘職位’。

不過這個(gè)裴卡說是長者，但實(shí)際年齡也不算大，只有四十多歲，和汪大淵年齡相仿，只是面相顯老而已，他們遇到的這個(gè)部落家庭的薩滿，便是裴卡的親媽。

汪大淵上岸之后，很快帶著一群士卒跟著裴卡去了他們部落，那里有幾間茅草搭的高腳屋，部落薩滿見了他們很高興，還派出四五個(gè)女兒來‘招待’他們這些客人。

這種舉動，頓時(shí)看的陳友諒和一群士卒目瞪口呆，王縱當(dāng)即疑惑道，“她們這是什么意思，該不會是想賴上咱們吧？”

汪大淵卻見多識廣，當(dāng)即解釋道，“她們是母系氏族，家里女人最大，雖然有丈夫和家庭觀念，但也會用女子待客，就是為了讓咱們留種。

“這里應(yīng)該人口不多，如果一直沒有外來人，那他們一直內(nèi)部近親通婚，早晚都得完蛋，你們誰要是下得去手的，就去做吧，不過別把人家女人弄傷了就行?！?/p>

“原來是為了借種啊，沒想到還有這種風(fēng)俗?！标愑颜徍屯蹩v這才恍然大悟道，然后和一群士卒互相看了看，他倆都沒好意思去。

實(shí)在是阿伊努人長得不符合漢人的審美，阿伊努人體型十分矮小，比日本人還矮，他們見到的這個(gè)部落中最高的男子，身高頂多剛一米四出頭，女人還要更矮。

而且面相就像蒙古人和歐洲人的混血，皮膚也不白，頭發(fā)是黑色，但自來卷，體毛還特別旺盛，成年男人全都留著又長又密的大胡子，整張臉就露著鼻子和眼睛那種，簡直就像從指環(huán)王里活生生走出來的矮人族，還沒南洋的戈瓦人好看，起碼戈瓦人的毛沒那么多