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第40章 錦繡論學(xué)公輸秘典（求追讀）（第1頁）

第40章

錦繡論學(xué)公輸秘典（求追讀）

第40章

錦繡論學(xué)公輸秘典（求追讀）

“原來如此，沒想到海外萬里之遙，竟也受韃子欺負(fù)，那魯大哥自幼在海外生活，可能讀到中國之書？”張蕓繡又好奇問道。

魯錦倒是也愿意和她說話，當(dāng)即解釋道。

“海外的中國之書的確難求，但我家零零散散也收集到一些手抄本，我囫圇讀過各朝史書，雖記不得許多細(xì)節(jié)，但也知道歷史脈絡(luò)，知道王朝更替，歷代先賢。

“儒家經(jīng)典我也略有涉獵，但并不精于詩詞，而且我主要學(xué)的是公輸家學(xué)，我家有一套祖?zhèn)鞯摹豆斆氐洹?，共有十部?/p>

“首卷《公輸子》乃我家先祖?zhèn)饔?，記錄先祖一生，及其思想學(xué)問，其中尤以‘唯物觀’和‘方法論’二篇可稱經(jīng)典。

“公輸氏后人以此二篇為經(jīng)，以《公輸算經(jīng)》為本，吸納儒、墨、法、農(nóng)、醫(yī)、兵、管、師、道、陰陽、縱橫等諸子百家之學(xué)，融會貫通，推陳出新，著書九部，合稱秘典！

“其中包羅萬象，天文地理，兵法韜略，經(jīng)營致富，音律樂理，自然天道，機(jī)關(guān)消息，演算萬物，無所不包?！?/p>

張蕓繡聽的雙眼冒光，對魯錦十分崇拜道。

“沒想到公輸家如此博學(xué)，那魯大哥能否給小妹解惑，這公輸家的學(xué)問和儒家又有何不同？”

魯錦當(dāng)即又說道。

“我先祖公輸般本來也是魯國人，這才被人稱為魯班，你知道吧？”

張蕓繡點點頭，魯錦又說道。

“我先祖和孔夫子是同鄉(xiāng)，因此也學(xué)過儒學(xué)，但其認(rèn)為儒家迂腐，尤其是孔夫子，春秋戰(zhàn)國時，禮樂崩壞，人心不古，都什么時候了，他居然還在妄圖復(fù)興周禮，遂棄儒學(xué)墨。

“后來覺得墨家也不過如此，這才自創(chuàng)門派，吸納百家，自成一體。”

張蕓繡聞言突然不解，春秋戰(zhàn)國之時，列國紛爭不斷，諸侯互相征伐，民不聊生，諸子百家皆欲想出新的理論平定九州，結(jié)束紛爭，倡導(dǎo)諸侯王恢復(fù)古禮，停止攻伐，也不失為一種思路，怎么就迂腐了呢，她頓時不解道。

“魯大哥還請明言，為何說復(fù)興周禮便是迂腐呢？”

魯錦只能旁征博引，再次解釋道。

“因為韓非子說過，事物是在不停發(fā)展變化的，你不能用過去的經(jīng)驗和規(guī)矩，來處理當(dāng)下遇到的新問題，因為有些經(jīng)驗可能已經(jīng)不合適了。

“孔夫子想要停止列國紛爭，初心是好的，但他卻選擇用古禮筑起高高的堤壩，以此來約束猶如洪水的諸侯王，豈知數(shù)千年前的禹王都懂得的道理，治水只能疏，而不可堵?！?/p>

張蕓繡點點頭，隨即又不解地問道，“小妹讀書少，未曾讀過韓非子，可他不是法家的嗎，他還說過這種話？”

“《韓非子·五蠹》這篇文章講的就是時移世異，治世也要根據(jù)不同時代的不同環(huán)境做出改變，不可一味守舊?！濒斿\又說道。

張蕓繡皺了皺眉，“可五蠹，聽名字應(yīng)該是五種害蟲吧？”

這，只能說韓非子這篇五蠹確實有點標(biāo)題黨了。

韓非是口吃，但卻極為擅長著書，還喜歡以事寓事，通過講故事的形式來論述做事的道理。