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第469章 教材要儒法并重（下）（第1頁(yè)）

第469章

教材要儒法并重下

宋濂起身接過(guò)那本書(shū)，直接翻到了魯錦說(shuō)的亡征一篇，粗略看過(guò)之后，確實(shí)令他非常驚訝。

魯錦看著他的表情，更是直接講起了這篇文章的重要性。

“亡征這篇文章的第一句，凡人主之國(guó)小而家大，權(quán)輕而臣重者，可亡也，這句話能讓你們想到什么？

“我想到的是唐朝，唐朝的五姓七望，門閥世家，把持財(cái)富和科舉，壟斷權(quán)力，終至招來(lái)黃巢之禍，自黃巢以后，世家?guī)缀踅^跡，這便是國(guó)小而家大；

“唐末的藩鎮(zhèn)節(jié)度使，把持大權(quán)，軍政權(quán)力都?xì)w于節(jié)度使一人之手，節(jié)度使有權(quán)在轄地內(nèi)征稅征兵，雖無(wú)割據(jù)之名，卻有割據(jù)之實(shí)，對(duì)朝廷中樞的命令陽(yáng)奉陰違，朝堂權(quán)輕，而地方權(quán)重，便是權(quán)輕而臣重，可亡也。

“你們說(shuō)唐朝是不是亡在韓非子的這句話上？一個(gè)近兩千年前的人物，卻能精準(zhǔn)預(yù)言千年后唐朝滅亡的原因，若是沒(méi)有獨(dú)尊儒術(shù)，若是這篇文章能夠人人學(xué)習(xí)，那么當(dāng)唐朝出現(xiàn)這種情況時(shí)，會(huì)不會(huì)有臣子出來(lái)勸諫君主呢？

“前宋太祖首次在地方上搞出三權(quán)分立，轉(zhuǎn)運(yùn)使掌財(cái)，提刑司掌司法，安撫使掌軍事，這么做的目的不就是為了杜絕‘權(quán)輕而臣重，國(guó)小而家大’的弊端嗎？”

在場(chǎng)眾人聽(tīng)到魯錦如此解釋這句，也對(duì)這篇文章來(lái)了興趣，紛紛湊到宋濂身邊觀看，對(duì)著這篇文章頻頻點(diǎn)頭，顯然也是認(rèn)可其中觀點(diǎn)的。

他們?cè)趺纯催@篇文章還另說(shuō)，魯錦身為一個(gè)后世之人，比他們多見(jiàn)識(shí)了幾百年的歷史，然后再看這篇文章，那是真的深有感觸。

比如亡征的第三句，‘群臣為學(xué)，門子好辯，商賈外積，小民內(nèi)困者，可亡也?！@說(shuō)的不就是原歷史的明末嗎？

群臣好私學(xué)，搞出東林書(shū)院和東林黨，臣子好辯，就是朝堂黨爭(zhēng)，商賈外積，就是賣國(guó)的晉商投資韃清，小民內(nèi)困，就是明末天災(zāi)不斷，賦稅沉重，百姓生活困苦，這樣的國(guó)家就可能會(huì)滅亡了，最后果不其然，明朝真的亡了！

宋濂等人未經(jīng)歷歷史上的明末，可能還沒(méi)那么深的感觸，而魯錦看到這句話時(shí)，那是真的震撼，兩千年前的韓非子精準(zhǔn)預(yù)言，還不能說(shuō)明這篇文章的可取之處嗎？

‘羈旅僑士，重帑在外，上間謀計(jì)，下與民事者，可亡也。’一個(gè)外國(guó)來(lái)的僑居之士，資產(chǎn)和企業(yè)都放在國(guó)外，上能參與朝政，下能影響百姓，這樣的國(guó)家就可以滅亡了，這說(shuō)的是誰(shuí)？這簡(jiǎn)直就是馬圣的完美詮釋

還有那句最經(jīng)典的‘國(guó)小而不處卑，力少而不畏強(qiáng)，無(wú)禮而侮大鄰，貪愎而拙交者，可亡也。’倭國(guó)完美的體現(xiàn)了這句話的每一條，正是魯錦將來(lái)攻打日本的理由啊！

‘大心而無(wú)悔，國(guó)亂而自多，不料境內(nèi)之資而易其鄰敵者，可亡也?！骺裢源蠖凰蓟诟?，國(guó)家混亂還自我夸耀，不估計(jì)本國(guó)實(shí)力而輕視鄰近敵國(guó)的，可能會(huì)滅亡。

這句話同樣還是小日本的寫(xiě)照，尤其是元末這個(gè)時(shí)期，日本還處于南北朝分裂的國(guó)內(nèi)混亂時(shí)期，簡(jiǎn)直是對(duì)日本動(dòng)手的最佳時(shí)機(jī)！

這時(shí)在宋濂旁邊伸著腦袋看文章的詹同也說(shuō)道。

“亡征，即為‘國(guó)家滅亡之征兆’，這篇文章確有可取之處，除了殿下所說(shuō)唐朝滅亡的原因，這里面也有預(yù)言隋朝亡國(guó)的。

“‘好宮室臺(tái)榭陂池，事車服器玩，好罷露百姓，煎靡貨財(cái)者，可亡也’，大興土木修建宮室，造龍舟下江南，開(kāi)鑿運(yùn)河，三征高句麗，徭役不斷，使百姓疲憊困頓，奢侈浪費(fèi)，揮霍無(wú)度的，可能會(huì)滅亡，這簡(jiǎn)直就是照著隋煬帝寫(xiě)出來(lái)的。

“最讓人驚奇的是，這文章居然是先秦時(shí)期的韓非所著，后世王朝竟然被他一語(yǔ)中的！”

其他人此時(shí)也頻頻點(diǎn)頭，都認(rèn)為這是篇好文章，就連宋濂也不例外，當(dāng)然并不是因?yàn)樗麄兿矚g法家，而是這篇文章主要講各種亡國(guó)的征兆，并沒(méi)有刻意宣傳法家那一套理論，所以他們還能接受。