黑巖小說(shuō)

第105章 走錯(cuò)路也能到終點(diǎn)（第2頁(yè)）

要不是魯錦提前說(shuō)了必須言簡(jiǎn)意賅，這貨怕不是拍馬屁都能拍出花來(lái)，魯錦甚至能從文章中看出‘他已經(jīng)很收斂了’的感覺(jué)。

看到這，魯錦突然想起那個(gè)考試之前拍馬屁的貨，不會(huì)他就是胡惟庸吧？再看算術(shù)題，這題也沒(méi)難度，純粹就是看智商是否正常的。

最后一題策論，胡惟庸的解題思路更是刁鉆。

魯錦問(wèn)的是‘何為國(guó)’，寫(xiě)作要求是結(jié)合當(dāng)今天下時(shí)局。

這貨審題倒是審的明白，胡惟庸先是說(shuō)堯舜禹湯的功績(jī)，是上古圣王創(chuàng)造了國(guó)家，什么是國(guó)呢，有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏，華夏就是中國(guó)。

中國(guó)與四夷的區(qū)別，主要在于中國(guó)有禮儀，是禮儀之邦，而蠻夷是沒(méi)有禮儀的。

然后他又引用了孔子的《春秋》，‘諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之?！梢?jiàn)誰(shuí)是‘中國(guó)’并非看他是什么人，而是看他用不用中國(guó)的禮儀。

蒙元進(jìn)了中國(guó)，卻不愿意遵守漢家禮儀，仍然沿用夷禮，所以他還是蠻夷，不配‘主中國(guó)’。

然后他又引用《論語(yǔ)》里的‘夷狄之有君，不如諸夏之亡’。

這句話的意思是，不開(kāi)化的蠻夷有了君主，卻沒(méi)有君臣之道，那還不如中原王朝沒(méi)有君主，卻有君臣之道的禮法制度。

更加突出中國(guó)的禮法和制度優(yōu)勢(shì)，尤其是結(jié)合當(dāng)今天下，特別再看元朝那些權(quán)臣，這話簡(jiǎn)直更對(duì)了。

元廷就是蠻夷有了君主，卻沒(méi)有君臣之道，所以權(quán)臣才搞出那么多破事，把國(guó)家搞成這個(gè)樣子。

而大帥‘驅(qū)逐韃虜，復(fù)我中華’，正是撥亂反正的行為。

比南邊徐壽輝的‘均富益貧’，還有北邊的‘虎賁三千直抵幽燕之地，龍飛九五重開(kāi)大宋之天’的劉福通要強(qiáng)多了。

他們一個(gè)是均貧富的傳統(tǒng)反賊，一個(gè)是只會(huì)叫囂打到大都的武夫，只有魯大帥才是真正意識(shí)到需要‘撥亂反正’的英主，所以大帥當(dāng)主中國(guó)！emmm，魯錦看著這篇文章，一時(shí)間不知說(shuō)什么好。

雖然完全背離了他出這道題的初衷，但胡惟庸確實(shí)點(diǎn)題了，確實(shí)結(jié)合時(shí)政了，確實(shí)罵元朝了，還證明了魯錦造反的合法性。

但是思路，跟他想的完全不一樣啊，但伱又不能說(shuō)他寫(xiě)的不對(duì)。這屬于是走錯(cuò)了路，但還是到了終點(diǎn)馮國(guó)用見(jiàn)魯錦盯著一份試卷，表情十分復(fù)雜，忍不住問(wèn)道，“大帥這是讀到了什么文章，為何如此表情？”

魯錦直接把卷子遞過(guò)去，“你們看看吧?！?/p>

李善長(zhǎng)和馮國(guó)用連忙湊到一起閱讀，兩人看的頻頻點(diǎn)頭。

馮國(guó)用更是評(píng)價(jià)道，“這文章寫(xiě)的不錯(cuò)啊，條理清晰，解題思路精準(zhǔn)，更是道出了元廷沒(méi)有君臣之道，權(quán)臣禍國(guó)殃民的癥結(jié)所在，怎么好像大帥不喜此文？”

“倒也說(shuō)不上不喜?！濒斿\糾結(jié)道，“只是并非我想要的那一篇而已?！?/p>

李善長(zhǎng)若有所思，不知魯錦究竟想要什么樣的解法，他拿出自己審的那一份，遞給魯錦說(shuō)道。

“大帥，此人的刑律題有些意思，或可入文院掌刑律?！?/p>

“哦？我看看?！?/p>

魯錦聞言立刻來(lái)了興趣，能被李善長(zhǎng)評(píng)價(jià)為可以入文院掌刑律的人，要知道這個(gè)位置，可就相當(dāng)于六部里的刑部尚書(shū)啊，不是小官。

掃了一眼名字，李飲冰？好像沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

這人寫(xiě)的二十條律法算是比較‘全’的，各個(gè)方面都涉及了一些，關(guān)鍵是他的補(bǔ)充說(shuō)明。

魯錦說(shuō)判案重在有法可依，現(xiàn)在是沒(méi)法，所以臨時(shí)‘約法三章’，讓大家先想幾條湊合著用，總比什么都沒(méi)有，悶頭瞎判要強(qiáng)。