汪廣洋立刻道,“此句出自《論語(yǔ)·泰伯,意思是‘可以讓百姓遵從圣人的指引,不需要讓百姓知道為什么’?!?/p>
魯錦又問(wèn)道,“那為什么不讓百姓知道為什么呢?”
“因?yàn)槭ト酥榔D深難懂,百姓不易知曉,只需要知道這么做是對(duì)的就行了?!?/p>
然而魯錦這時(shí)卻說(shuō)道,“這是你們學(xué)的論語(yǔ),可是我的老師卻給我講過(guò)這句話的五種不同的解釋?!?/p>
“五種?”汪廣洋頓時(shí)愣住,心中生出一種不祥的預(yù)感
“沒(méi)錯(cuò),一種便是剛才說(shuō)的,‘民可使由之,不可使知之’。
“第二種,‘民可,使由之;不可,使知之’。
“第三種,‘民可使,由之;不可使,知之’。
“第四種,‘民可使,由之不可,使知之’。
“第五種,‘民可使由之?不??墒怪!?/p>
此言一出,在場(chǎng)的儒生頓時(shí)炸開(kāi)了鍋。
“這這這這圣人經(jīng)典,怎能如此解讀?!”
“這說(shuō)法倒是新鮮,我倒是覺(jué)得這第二三種,可能更符合圣人的本意。”
“荒謬!”
“有什么荒謬的,細(xì)細(xì)想來(lái),這五種解釋居然都能解釋的通,想出這五種解釋的才是真大儒啊?!?/p>
“什么真大儒,分明是歪理!”
魯錦就這么默默的看著他們,一群人差點(diǎn)都打起來(lái)了,所以怕什么儒家,光一個(gè)新朝的儒學(xué)經(jīng)典的釋經(jīng)權(quán),就夠那些儒家門(mén)派互相打一輩子的,想聯(lián)合起來(lái)反抗魯錦?那也太高看他們了。
一個(gè)斷句和標(biāo)點(diǎn)符號(hào),輕松拿捏這幫大儒。
啪啪啪————
眼看眾人爭(zhēng)論起來(lái)沒(méi)完,魯錦當(dāng)即拍了拍手,“好了,肅靜!
“我今天不是來(lái)聽(tīng)你們上經(jīng)筵課的,我也不想知道這句話究竟怎么解釋,我舉這個(gè)例子只是想向你們證明,傳統(tǒng)文言的歧義太多,不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
“就拿剛才這句話來(lái)說(shuō),哪怕是按你們學(xué)的,民可使由之,不可使知之,如果當(dāng)初孔夫子說(shuō)的是白話文,哪還會(huì)有這么多歧義讓你們爭(zhēng)論?如果他說(shuō)的是白話文,那圣人的道理還會(huì)那么艱深,讓百姓看不懂,學(xué)不會(huì)嗎?這句話本身就是推廣白話文的意義!”