黑巖小說

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國君面上有些不善，心想：你這個(gè)士zi好生無禮，要舉蠢人zuo例zi何必一定要把這人說成是宋人。

那申zi離門客dao：“你們啊，也別笑那守株待兔的宋人，你們這些主張要回到遠(yuǎn)古，什么三皇五帝堯舜禹湯時(shí)候的家伙，都是那守株待兔的宋人！”

這一句話把還在發(fā)笑的眾人都噎住了。

申zi離門客士zidao：“過去的事qg誰也不清楚，過去堯舜禹湯的時(shí)候是真好還是假好也沒人親yan見過，既然是真是假都搞不清楚，那何必非要糾結(jié)那虛無縹緲之事，人者當(dāng)與時(shí)俱j，要解決當(dāng)今天xia之事便要立足于當(dāng)xia。”

端木先生聽這張狂士zi說了許久，終是開kou了，dao：“士zi所言，并非毫無dao理，我等推崇先圣，就是意yu解決當(dāng)今天xia的問題?！?/p>

申zi離門客士zidao：“怎么解決？復(fù)興禮樂嗎？我告訴你，所謂的復(fù)興禮樂n本就沒用！你們?nèi)寮抑鲝埲蔭i，主張教化，可是guan用嗎？沒用！”

端木先生皺眉，說實(shí)話他不怕有人與他觀dian不和，關(guān)鍵是yan前人不但與他觀dian不和言語態(tài)度還十分無禮，這讓一貫以禮自居的端木先生十分看不慣，便dao：“這位士zi倒是說說，若是禮樂無用，仁ai無用，那什么有用?！?/p>

申zi離門客dao：“亂世當(dāng)以重刑治之！你們?nèi)彘T弟zi整日仁ai禮儀，可以那些賊zi罪犯照樣sharen，你和他們將仁ai有用嗎??？沒用！可是你拿刀zi告訴他，你要是犯罪，刑法有定要砍你的手砍你的tou，你看他還敢不敢犯罪！人民不敢犯罪，亂必治。”

端木先生有些生氣了，儒門向來標(biāo)榜要對百姓仁ai，而這士zi卻要對百姓邢殺，如何能不讓端木先生反gan，dao：“不行仁義，以殺戮刑法為要，你不知羞恥嗎？”

申zi離門客dao：“羞恥？我們說的是什么法zi有用，當(dāng)今天xia，唯用重典才能有用?！?/p>

端木先生怒dao：“若你是百姓，你是喜huan一個(gè)唯知邢殺的國家還是喜huan一個(gè)實(shí)仁ai的國家，若是一國以刑殺治國，那這個(gè)國家的百姓都會(huì)叛逃！”

申zi離門客哈哈大笑，dao：“一個(gè)國家以邢殺治國百姓會(huì)不會(huì)叛逃我不知，但我知dao一國家若唯知仁義，必然亡國！我舉個(gè)例zi，你們魯國曾經(jīng)有一個(gè)人每次打仗都偷跑，別人向前沖他往后跑，結(jié)果軍法官把這個(gè)士兵抓了，要行軍法治罪，這士兵解釋說我家里還有老父，我每次打仗不盡力是為了回家奉養(yǎng)老父，我不敢死才不盡力。結(jié)果呢？魯國褒獎(jiǎng)了他，孔求也贊揚(yáng)他，還要推薦他zuo官。

請各位國君想象，如果每個(gè)士兵在國家有難時(shí)打仗都偷跑，還被儒家之徒贊揚(yáng)，還能zuo官，還會(huì)有人在國家危難時(shí)沖鋒陷陣不要命的保衛(wèi)國家嗎??？可見儒家所說的仁ai之daon本就是于國有害，人對自己的家人雙親仁ai了，孝順了，必然對國家不能盡忠！”

這話一chu，gao臺(tái)上的國君都是面容一肅，說實(shí)話，這些國君來此聽著天xia士zi論戰(zhàn)，并不是十分看zuo要緊，其實(shí)是和后世聽音樂會(huì)差不多，半娛樂的事qg，但這申zi離門客的話，直言行行仁義貌似會(huì)對他們的國家有害，倒是讓他們聽j去了，畢竟申zi離門客舉得例zi，十分有dao理。

包括一直面se如淵的趙志父眉tou都是一動(dòng)。

端木先生也被這例zi給僵住了，一時(shí)說不chu反對的話來。

那申