黑巖小說

第365章 有司共議（第6頁）

儒家不也一樣。

王陽明死后，陽明心學不也分化出諸多流派？

“某教的教義復雜，派系眾多，蘇某也沒能力追本溯源，將其講清楚?！?/p>

“今日蘇某單單講一下這火者的教派?！?/p>

“這一派，重視所謂的密修，其傳教士為苦修的托缽僧，最早在突厥時期就傳入?！?/p>

“蒙元興盛后，該派又深入上層，讓很多東察哈臺汗國的上層改信，影響力橫跨整個絲路?！?/p>

“這一派，教團領袖名曰‘教長’，教長下，又有諸多的教士?！?/p>

“這些教士不立寺廟，會定期秘密召集信眾修行密儀?！?/p>

“此派原本在草原傳播，所以也不設宗廟，在什么地方都能結社，故而不拜寺?！?/p>

“其密儀或焚香禱告，或頌念經文，或跳舞唱歌，或鞭撻苦修，其教長更是被宣傳為擁有種種不凡之能?！?/p>

“其教義也很簡單，和佛家類似，以死后極樂為餌，但是也強調在世修行?！?/p>

“但是修行方法也很簡答，不識字的百姓按照密儀修煉即可，傳播迅速。”

“信徒需要供奉教士，而教士再供奉教長，陜甘地區(qū)也有富戶獻出全部家產，全家淪為教奴的報告?！?/p>

“這些教士，在陜甘稱之為門宦?！?/p>

“既然叫做門宦，就已經有家族世代為門，代代為教長。”

蘇澤說完，眾人的臉色都變得極度難看起來。

傳入西北的這一派，在某教中稱之為蘇菲派。

蘇澤說的所有內容，都戳中了在場大明政壇精英的敏感神經。

沒辦法，蘇澤說的太哈人了。

一個宗教，有嚴密的組織關系，時代傳承的家族宗教地位，再加上傳教簡單，還喜歡聚集在一起搞神秘儀式。

上一個在中華大地這么搞的，叫做黃巾道。