北方讀書人則更是覺得自己吃了大虧,明明京師就在北方,九邊重鎮(zhèn)也在北方,憑什么你們南方能安穩(wěn)的得到六成的科舉名額?
蘇澤抽出準(zhǔn)備好的奏疏,遞給了申時(shí)行。
蘇澤的這份奏疏,開宗明義的說明了科舉的問題。
“乾坤失衡,貧瘠難撐禮樂之舟;賦稅懸絕,寒士怎攀青云之梯。”
看到這里,申時(shí)行也要叫好了!
科舉問題,其實(shí)不單單是考生利益的問題,其實(shí)還是一個(gè)公平的問題。
沒辦法,大明實(shí)在是太大了。
南北差異,東西差異,這已經(jīng)要比一些小國之間的差異還要大了。
蘇澤首先就說明了,貧富差距和地域發(fā)展的不公平,才是科舉失衡的主要原因。
蘇澤提出兩步走。
如今經(jīng)濟(jì)和教育不平衡的問題已經(jīng)產(chǎn)生了,再以南北卷錄取,那就是對(duì)那些不沿海內(nèi)陸地區(qū)的不公平了。
第一步,大明再次細(xì)分考卷。
蘇澤也解釋了一下,為什么這一次東面沿海地區(qū)的考生,要比西部內(nèi)陸地區(qū)的考生錄取率高的原因。
這還是因?yàn)楸敬慰婆e更加重視策論實(shí)務(wù),加大了策論的比例。
而沿海地區(qū)的文化發(fā)達(dá),有報(bào)紙和書院,能夠接觸到的消息比較多,所以才能寫出更好的策論。
蘇澤也同樣支持張居正的觀點(diǎn),認(rèn)為恢復(fù)策論在科舉中的比重,是絕對(duì)重要的事情。
蘇澤也在奏疏中寫明了原因:
國朝開科取士兩百年,八股文中能出題目已然出的差不多了,以至于現(xiàn)在很多縣試鄉(xiāng)試的考題,都以怪奇偏僻為傲,甚至拆解圣賢書中的句子,用佶屈聱牙的問題來為難學(xué)子。
而讀書人為了應(yīng)付這些題目,更是將圣人教誨視作拆字把戲,讀書不領(lǐng)會(huì)書中的真意,專門鉆牛角尖找冷僻的內(nèi)容來背。
這已經(jīng)是違背了太祖設(shè)置科舉的本意了。
這樣遴選出來的人才,又怎么能擔(dān)負(fù)起一方父母官的重任?
所以蘇澤也主張,策論和八股要并舉,恢復(fù)策論在科舉考試中的地位,而不是僅僅依靠八股取士。
蘇澤提議,將所有考生繼續(xù)分卷。
將“南卷”細(xì)分為“東南沿海卷”(江浙福建廣東)、“華中卷”(湖廣江西)、“西南卷”(中卷四?。弧氨本怼奔?xì)分為“華北卷”(山東北直隸)、“西北卷”(陜西河南山西)。
蘇澤提議,每次會(huì)試之前,根據(jù)各省近年考生數(shù)量、教育水平(如官學(xué)密度)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展(賦稅貢獻(xiàn))定期調(diào)整配額,避免固定比例導(dǎo)致僵化。
同時(shí),蘇澤還提議,可以仿效五經(jīng),對(duì)各卷的考生,各自出不同的策問題目。
比如西北地區(qū),可以出西北屯田、邊患邊民問題作為策問題目。
而西南的考生,則可以出西南土司治理的問題。
這樣一來,朝廷也可以通過這些考生,知道地方上的情況,可以看到他們這些讀書人對(duì)于地方問題的思考。
然后蘇澤提出的第二步,就是拉平這些地域的差別,等到各地錄取比例差不多的時(shí)候,那就是調(diào)節(jié)成功了。