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第433章 升官正四品（第5頁）

殷閣老你這套國體論，怎么看起來這么眼熟啊？

但是仔細一想，殷士儋這套理論其實也是符合歷史大勢的。

一個很反直覺的歷史事實，從工業(yè)革命到一戰(zhàn)前，君主制是在不斷的加強的。

工業(yè)時代以后，君主手里的資源大增，壓倒了曾經(jīng)能壓制王權(quán)的貴族封君階層。

法國、俄國、普魯士，都出現(xiàn)了這樣的趨勢。

依靠地稅的封君地主，再也無法抗衡君主。

而且要進行工業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展工商業(yè)，也需要一個強勢的君主，必須要進行中央集權(quán)。

沒辦法，進入近代以后，培養(yǎng)新式軍隊、組織對外擴張殖民、打破關(guān)稅壁壘，這些都是需要一個強勢的政府才能做到的事情。

所以各國幾乎都選擇了強化君主制。

所以殷士儋的選擇其實也是符合歷史潮流的，就是強化君主的地位，通過將進一步的尊皇，來獲得民族向心力。

這點在本身就強調(diào)忠君的儒家看來，是理所當(dāng)然的事情。

殷士儋的這份辭表，切入點也十分的巧妙，蘇澤小學(xué)教育入手，在小學(xué)教育中強化忠君的內(nèi)容，這是他的業(yè)務(wù)范圍，任何人都挑不出刺來。

皇帝也立刻準奏，日后大明所有的小學(xué)，每日清晨都要念誦忠君的教育誓詞，用來強化蒙童忠君愛國之心。

蘇澤不由感慨，這幫老狐貍實在是太厲害了。

教育是什么？是一個國家最底層的操作代碼。

在小學(xué)教育植入大量忠君的內(nèi)容，這可不是以往儒家教育忠君那么簡單。

進入近代以后，國之所以為國，就是所有人都會思考的問題，也就是所謂的國族認同。

國家和民族，其實就是所有國民想象構(gòu)建的共同體。

忠君教育，等于將皇帝嵌入這個共同體中，讓皇帝成為所有國民共同認可的紐帶。

正因為大家都是大明皇帝的子民，大家才是一個國家的同胞，一個民族的同族。

而小學(xué)教育必然會推廣為全民教育的，這也就意味著這個國族認同會永遠強化下去。

朱明皇室的地位，也就會超過任何一個封建王朝，擁有神圣的法理。！

殷士儋放棄自己心學(xué)的學(xué)術(shù)堅持，構(gòu)建出大明帝國最底層的國族認同，他對隆慶皇帝的付出確實太大了。

就在這個時候，系統(tǒng)也彈出了結(jié)算報告。

【《請重設(shè)中書門下五房奏議》通過?！?/p>

【中書門下五房成立，你成為第一任中書檢正官，領(lǐng)導(dǎo)中書門下五房?！?/p>

【中書門下五房，成為內(nèi)閣的輔助執(zhí)政機構(gòu)，為內(nèi)閣提供政策咨詢和工作輔佐，逐漸成為大明最重要的機構(gòu)之一?！?/p>