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第366章 《火者來貢和陜甘教務(wù)共議》（第2頁）

“不如先在城市發(fā)禁令，鄉(xiāng)野不行清繳，還是以教化為先?！?/p>

殷士儋贊同的點頭。

大明太大了，各地的情況都不同。

陜西在經(jīng)歷了唐代鼎盛后，開始逐漸走下坡路，現(xiàn)在除了關(guān)中平原外，剩余地區(qū)的生存環(huán)境不斷惡化。

甘肅就更不用說了，只剩下蘭州等幾座繁榮的“孤城”，剩下地區(qū)早已經(jīng)人口凋敝了。

蘇澤又說道：

“這也不是地方官府的問題，而是陜甘的地貌溝壑縱橫，塬土環(huán)繞，很難控制鄉(xiāng)野?！?/p>

塬，就是黃土高原上的獨特地貌。

因為風(fēng)沙和流水的切割，黃土高原上會有一座座平頂?shù)纳角稹?/p>

這些地方適合耕種和居住，成為華夏文明的起源。

這些特點，讓陜甘地區(qū)的聚居點非常分散，除了少數(shù)縣城外，大部分鄉(xiāng)野都處于自治狀態(tài)。

蘇澤又說道：

“秘術(shù)修行能蒙蔽人，蓋因信眾愚昧的緣故，被這些教士的障眼法蒙蔽?！?/p>

“所以還是要開啟民智，才能讓百姓不被蒙蔽?！?/p>

“下官以為，朝廷應(yīng)該在陜甘興辦小學(xué)，派遣學(xué)官?！?/p>

聽完這句話，殷士儋的眼睛亮了。

殷士儋這個教育專務(wù)大臣，就是因為蘇澤興學(xué)之議后入閣的。

但是各省對辦學(xué)響應(yīng)并不積極。

各省對于辦學(xué)不抵觸，但是蘇澤將辦學(xué)和商稅捆綁起來，很多省對于開征商稅都心存顧慮，所以除了已經(jīng)確定辦學(xué)的山東、山西和京畿地區(qū)外，其他地區(qū)都推進(jìn)緩慢。

蘇澤說完，眾人都表示贊同。

理性主義是神秘主義的最大敵人。

雖然教育不可能讓所有人都脫離愚昧，偶爾也會有學(xué)歷高的人癡迷于宗教。

但是整體來說，隨著教育普及和理性主義的發(fā)展，人們對宗教是越來越祛魅的。

此外教育還有一個能力，就是將青壯年時期管理起來。

這批最有精力最有理想，最有行動力的青年讀書進(jìn)學(xué)，自然就不會被宗教鼓動。

只要這些人不被宗教鼓動，就是聚集一些老弱婦孺信徒，也不可能造成太大破壞。

殷士儋立刻表態(tài)說道：

“子霖的建議很好，可以寫入共議結(jié)論中?！?/p>

在場眾人基本上都贊同，申時行卻站起來說道：