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大明從挽救嫡長(zhǎng)孫開(kāi)始 第427節(jié)（第4頁(yè)）

“我們的祖先具體是什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)政教分離的，已經(jīng)不可考?！?/p>

“不過(guò)根據(jù)神話傳說(shuō)，顓頊大帝絕地天通，從此人神分離，神再也無(wú)法干涉人間?！?/p>

“所以我們有理由懷疑，很可能是從他開(kāi)始，華夏完成了政教分離。”

“世俗王權(quán)壓倒了宗教，這極大的限制了宗教的發(fā)展，促進(jìn)了世俗人文思想發(fā)展。”

“但當(dāng)時(shí)的世俗思想還不夠完善，依然需要借助宗教力量來(lái)建立社會(huì)秩序?！?/p>

“所以，宗教依然有著極大的影響力，甚至能干涉王權(quán)?！?/p>

“這一點(diǎn)從夏商時(shí)期頻繁的人祭就可以看出一二?！?/p>

“世俗王權(quán)徹底壓倒宗教神權(quán)，應(yīng)該是周朝建立之后?！?/p>

“經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，世俗思想終于在周朝完成了升華。”

“一個(gè)完整的、系統(tǒng)的世俗化思想體系，正式形成?！?/p>

“宗教徹底被趕出了歷史舞臺(tái)……”

“所以周朝之后，華夏雖然還有零星的神靈崇拜，卻再也沒(méi)有系統(tǒng)的宗教組織。”

前世網(wǎng)廟十哲之一的商紂王，被網(wǎng)友譽(yù)為人類最后一任人皇。

還說(shuō)他因?yàn)榉磳?duì)祭祀神靈，遭到了諸侯王的反對(duì)。

然而現(xiàn)實(shí)是，出土的文獻(xiàn)資料顯示，商朝頻繁的舉行大規(guī)模的祭祀神靈活動(dòng)。

而且還是人祭。

動(dòng)不動(dòng)就用幾千人祭祀神靈。

也就是說(shuō)，商朝的最高統(tǒng)治者商王，才是最喜歡祭祀神靈的。

商紂王的具體作為已經(jīng)不可考，但現(xiàn)在為他平反還為時(shí)過(guò)早。

至少現(xiàn)在的文獻(xiàn)資料，還不足以為他平反。

那一個(gè)個(gè)祭祀坑，反而在佐證他或許沒(méi)有大家想象的那么無(wú)辜。

“正因?yàn)槭浪讖氐讐旱沽俗诮?，才有了百家?zhēng)鳴?！?/p>