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大明從挽救嫡長孫開始 第228節(jié)（第4頁）

古代人飯都吃不飽，拿什么來重視禮節(jié)和榮辱？

還有一點，受教育開化之后，才能更清楚的明白很多道理。

就古代那種識字率，很多事情不提也罷。

尊古崇古思想，不只是古代人有。

現(xiàn)代人有時候也會下意識的，將古代想的很美好。

至于頭發(fā)，在古代的地位確實被提的有點高。

根子還在《孝敬》上，一句：身體發(fā)膚受之父母。

就奠定了它的地位。

曹操割發(fā)代首，鞏固了這個地位。

但將頭發(fā)提高到民族特性高度，還是要等到明末清初。

滿清強迫漢人剃頭，以此作為征服奴役漢人的象征。

大批的漢人，也將發(fā)型視為捍衛(wèi)漢人尊嚴，反抗?jié)M清的象征。

從此時起，頭發(fā)才被賦予了更高的含義。

之后滿清朝廷繼續(xù)維護他們的辮子，又進一步強化了這個概念。

等到清朝末年，革命先輩將辮子視為落后、奴役、壓迫的象征。

以割辮來表達自己驅(qū)逐韃虜，恢復中華的決心。

辮子又進一步被賦予了更高的含義。

但此時還是明初，頭發(fā)只與傳統(tǒng)、孝道有關，還沒有被賦予那么多意義。

孝道這一點，已經(jīng)被陳景恪給攻破了。

因為古人也是理發(fā)剃須的，再扯孝道就是打自己的臉。

至于傳統(tǒng)……王朝中后期這倆字確實能壓死人。

但現(xiàn)在是開國之初，是傳統(tǒng)最不重要的時候。

大一統(tǒng)王朝開國之初，往往是新傳統(tǒng)形成的時期。

打著傳統(tǒng)的幌子，對陳景恪來說根本就沒用。