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大明從挽救嫡長(zhǎng)孫開(kāi)始 第431節(jié)（第2頁(yè)）

祝愿所有書(shū)友都能變得更強(qiáng)。

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以上。

博望侯

如果是以前，朱元璋肯定會(huì)問(wèn)：

你將華夏文明說(shuō)的這么好，為啥面對(duì)那兩個(gè)宗教時(shí)還要如臨大敵呢？

況且，思想該怎么武裝？總不能在腦袋上帶個(gè)鐵盔吧？

和陳景恪認(rèn)識(shí)這么久，也斷斷續(xù)續(xù)聽(tīng)了許多課。

不論是眼界還是思想，都開(kāi)闊了許多。

他很快就自己想清楚了其中的緣由。

為何要如臨大敵？

因?yàn)榇竺鞔_實(shí)還沒(méi)有做好準(zhǔn)備。

七千余萬(wàn)人口，真正對(duì)華夏這個(gè)概念有清晰認(rèn)識(shí)的，其實(shí)只是一小部分。

大多數(shù)普通百姓，對(duì)國(guó)家對(duì)族群對(duì)文明，并沒(méi)有什么認(rèn)識(shí)。

雖然這幾年，朝廷有意識(shí)的普及‘華夏’這個(gè)概念。

朱雄英還搞了個(gè)撫慰使制度，進(jìn)行思想教育工作。

可因?yàn)闀r(shí)間太短，效果還沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)。

若是毫無(wú)防備就讓那兩個(gè)宗教傳入國(guó)內(nèi)，恐怕會(huì)引起不小的麻煩。

況且就算真的全民普及了華夏概念，也難免會(huì)出現(xiàn)一些無(wú)父無(wú)母吃里扒外的人。

而且基教、伊教和佛教還不同。

佛教是多神教，教義偏向于溫和。

佛教?hào)|傳，只是佛學(xué)先賢的自發(fā)行為，僅僅只是為了傳教，與政治無(wú)關(guān)。

佛教和華夏文明的碰撞，并沒(méi)有引起激烈的斗爭(zhēng)。

佛教主動(dòng)吸收了華夏文明的精華，經(jīng)過(guò)自我改良之后，把自己變成了華夏文明的一部分。

后來(lái)道教借鑒了佛教的制度體系，最終形成了自己的宗教體系。

韓愈、柳宗元吸取了佛道兩家的精華改良儒學(xué)，為儒家大興奠定了思想基礎(chǔ)。