黑巖小說(shuō)

大明從挽救嫡長(zhǎng)孫開始 第514節(jié)（第1頁(yè)）

但陳景恪肯定是其中之一。

一來(lái)是方孝孺唯物學(xué)小成。

通過(guò)書信交流，他大致了解了方孝孺的這套理論的基本情況。

雖然有其局限性，但確確實(shí)實(shí)是正兒八經(jīng)的唯物思想。

最關(guān)鍵的地方在于，雖然都是唯物學(xué)，和前世照搬西方哲學(xué)理論不同的是。

方孝孺的唯物學(xué)，是在華夏傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推理出來(lái)的。

他將諸子百家思想里，關(guān)于唯物學(xué)的思想全部摘出，化用到了自己的唯物學(xué)里。

是原滋原味的華夏哲學(xué)思想。

這是前世無(wú)數(shù)中國(guó)哲學(xué)研究者，想做而未能做到的事情。

倒不是說(shuō)編寫一套這樣的理論有多難——事實(shí)上也確實(shí)不容易。

可那么多學(xué)者，真要下功夫去做，肯定能做到的。

為什么沒(méi)人去做？

因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)思想已經(jīng)深入人心，你編出來(lái)了別人也不認(rèn)。

在全球化思潮下，中國(guó)強(qiáng)行這么搞，就是自絕于世界民族之林。

這就是現(xiàn)實(shí)，只能暫時(shí)妥協(xié)。

這種情況，普遍存在于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域。

教材都是照抄的西方論著，怎么可能教出獨(dú)立的思想來(lái)？

這就是話語(yǔ)權(quán)。

想擺脫西方話語(yǔ)權(quán)的影響，只有一個(gè)辦法。

變強(qiáng)。

等強(qiáng)到全世界都要傾聽(tīng)你的聲音，才能在這些領(lǐng)域擺脫西方話語(yǔ)權(quán)影響，發(fā)出屬于自己的聲音。

前世，中國(guó)經(jīng)過(guò)數(shù)代人的努力，終于見(jiàn)到了曙光。

但在這個(gè)世界，情況反過(guò)來(lái)了。

全世界都要傾聽(tīng)大明的聲音，可是大明卻缺乏相應(yīng)的思想體系。

總不能拿著程朱理學(xué)，去爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)吧？

那不是鬧嗎。