只是以前大家陷入了思維誤區(qū),沒有往這方面想罷了。
老朱眉頭緊皺,說道:“你說的確實有道理,可陷入亂世有些夸大了吧?”
陳景恪說道:“您以為亂世和治世最大的區(qū)別在哪?”
老朱說道:“亂世自然是禮樂崩壞、兵荒馬亂、民不聊生……治世律法健全,百姓安居樂業(yè)……”
陳景恪搖搖頭說道:“這只是表象?!?/p>
“亂世和治世的區(qū)別,在于亂世一切都是不確定的,治世是相對確定的?!?/p>
朱元璋、馬娘娘和朱雄英都很茫然:“確定性?何意?”
陳景恪說道:“先說治世,因為有相對穩(wěn)定的秩序,大多數(shù)東西都是相對確定的可預(yù)見的?!?/p>
“比如,我努力種田,一般都會有不錯的收成?!?/p>
“我建一所青磚瓦房,就能傳承兩三代人。”
“我是個當(dāng)官的,清廉愛民保一方平安,就算不能升官也能平穩(wěn)做到致仕?!?/p>
“再說亂世的不確定性?!?/p>
“我建了一所房子,第二天就被劣紳惡霸給搶走了,告官的地方都沒有?!?/p>
“我辛辛苦苦種了一年田,即將收獲的時候,又被人給搶了。”
“我是個當(dāng)官的,保境安民……突然來了一波匪兵,將一切付之一炬?!?/p>
“如果大明的官場陷入全面黨爭,那么一切就會變的不確定起來?!?/p>
“我辛辛苦苦做了官,啥都沒干,突然有一天就被人給扣了個帽子抄家滅族了?!?/p>
“這種不確定性,會讓百官心里惶恐不安。”
“為了消除惶恐獲得一點安全感,他們只能拼命結(jié)黨去攻擊別人。”
“最終讓大明陷入永無止境的黨爭泥潭。”
老朱、馬娘娘、朱雄英三人都露出深思之色。
這個說法確實很新穎,給了他們很多靈感。
但他們思考最多的,還是黨爭的事情。
過了許久,老朱才長嘆一聲,開始了反思: