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大明從挽救嫡長(zhǎng)孫開(kāi)始 第484節(jié)（第1頁(yè)）

現(xiàn)在每多積累一份實(shí)力，將來(lái)建立封國(guó)就能減少一分困難。

當(dāng)然了，他們心情好轉(zhuǎn)還有個(gè)原因。

晉王和燕王的封國(guó)一樣推后了，這就說(shuō)明朝廷不是針對(duì)他們，而是大政策暫時(shí)不準(zhǔn)備擴(kuò)張。

再聯(lián)想到五年后讓兩位塞王的勢(shì)力撤出大明，也就是說(shuō)差不多年左右大明就會(huì)再度擴(kuò)張。

楚王、朝鮮王他們已經(jīng)分封。

按照排序來(lái)說(shuō)，晉王燕王周王之后，就輪到他們了。

總之，三位親王高高興興就接受了這個(gè)認(rèn)命。

區(qū)別是，蜀王和湘王特意去拜訪了陳景恪，詢問(wèn)可有良法。

陳景恪就告訴他們：“沒(méi)什么特殊技巧可言，不外乎是分化拉攏?！?/p>

“對(duì)反抗者要給予雷霆猛擊，對(duì)臣服者要給予好處?！?/p>

“教化工作也同等重要，這才是長(zhǎng)久之道?！?/p>

“具體如何施行教化，朝廷已經(jīng)有成熟的章程，你們依照章程去做就可以了?！?/p>

“如果非要說(shuō)有什么特別注意的地方，那就是要將部落的首領(lǐng)和百姓區(qū)別看待?！?/p>

蜀王朱椿不解的道：“哦，為何？”

陳景恪解釋道：“在大明沒(méi)有對(duì)百姓展開(kāi)教化之前，我漢人百姓對(duì)自己的身份尚且缺乏認(rèn)同感，更何況是蠻夷百姓？”

“他們并沒(méi)有身份認(rèn)同，只是跟隨酋長(zhǎng)討生活罷了?！?/p>

“酋長(zhǎng)叛亂，他們分不清對(duì)錯(cuò)，只能被裹挾著一起叛亂?！?/p>

“如果你們不加以分辨，全部予以打擊，就是逼著蠻夷百姓一起造反?！?/p>

“當(dāng)然，如果對(duì)方已經(jīng)覺(jué)醒群體意識(shí)，那就不要猶豫，盡快徹底摧毀對(duì)方?！?/p>

外力會(huì)讓對(duì)方覺(jué)醒群體意識(shí)，這是歷史已經(jīng)證明了的道理。

想要治理地方，必須要想辦法分化蠻夷首領(lǐng)和百姓的關(guān)系。

“你們可以嘗試引誘政策，以利益誘使蠻夷首領(lǐng)離開(kāi)深山老林，去大城市享受舒服的日子?！?/p>

“如此，他們和部民的關(guān)系會(huì)日漸疏遠(yuǎn)?！?/p>

“我們?cè)俪么藱C(jī)會(huì)，宣揚(yáng)那些酋長(zhǎng)在城市里如何花天酒地，那些部民心中就會(huì)生出怨憤?！?/p>

“……”

“還有，不要強(qiáng)調(diào)身份差別，你強(qiáng)調(diào)身份的同時(shí)，就是在幫對(duì)方建立身份概念?！?/p>

“一視同仁，大家都是華夏子民?！?/p>

兩位親王聽(tīng)的咋舌不已，沒(méi)想到竟然有這么多花招。

這陳伴讀真是陰險(xiǎn)啊。

不過(guò)……我們喜歡。

陳景恪自然不會(huì)只動(dòng)嘴皮子，去找了張宇初和佛教的代表，讓他們派遣僧道跟隨兩位親王去做教化。