既要使用華夏思想,又要完美融洽,是很麻煩的。
幸好之前他引導(dǎo)培養(yǎng)了方孝孺,讓這位領(lǐng)悟了唯物學(xué)思想。
在他的幫助下,完成了最后的論證工作。
現(xiàn)在陳景恪正在做的就是最后的修改。
確定沒有語言邏輯上的硬傷,以及沒有政治正確的問題。
畢竟現(xiàn)在是皇權(quán)社會,可不能出現(xiàn)反皇權(quán)的思想。
也就在這個(gè)時(shí)候,方孝孺終于開始了他的行動(dòng)。
出版了他的《唯物學(xué)》,并在伊洛書院擺下擂臺,邀請各方豪杰前來辯法。
正找不到他破綻的儒生群體,頓時(shí)就興奮了,紛紛前來挑戰(zhàn)。
然而到地方才知道,想登臺挑戰(zhàn)也是有條件的。
俺們這個(gè)擂臺是為了討論唯物學(xué),只有看過這部書的人才能上臺。
有些儒生不服,就開始指責(zé)挑釁,有些甚至破口大罵。
朝鮮王國來的那群讀書人很氣憤,然而方孝孺卻無動(dòng)于衷。
作為罵人的行家,他可太懂這里面的門道了。
當(dāng)你開始動(dòng)氣的那一刻,就已經(jīng)輸了。
你把對方的話當(dāng)放屁,然后一句‘啊對對對’,生氣的反而是對方。
這一次,他也是用同樣的態(tài)度來面對非議。
隨便你們說什么,我一概不理。
偶爾就來一句:為何不敢看完唯物學(xué)再來找我,莫非是怕了?
果不其然,那些儒生被氣的七竅冒煙。
紛紛掏錢去購買唯物學(xué)書籍加以研究。
然后……《唯物學(xué)》竟然脫銷了。
各大書商都感到震驚,這種書竟然也能脫銷?
果然不愧是方孝孺啊。
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