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大明從挽救嫡長(zhǎng)孫開(kāi)始 第649節(jié)（第1頁(yè)）

有人認(rèn)為，區(qū)別是有的，但遠(yuǎn)沒(méi)有那么大。

其本質(zhì)還是勛貴集團(tuán)分餅子，尊王攘夷只是一個(gè)巧合罷了。

況且，尊王攘夷的概念本就是齊桓公提出來(lái)的，和夏商周的分封沒(méi)什么關(guān)系。

除此之外，他們還把《華夏簡(jiǎn)史》搬了出來(lái)。

這上面有夏商周時(shí)期的封國(guó)分布圖，有些封國(guó)確實(shí)與四夷接壤，后來(lái)也通過(guò)對(duì)四夷的兼并壯大。

可更多的封國(guó)，就處在中原土地上。

我們不能罔顧事實(shí)。

也有人認(rèn)為，三代分封就是基于尊王攘夷的思想提出的。

他們也沒(méi)多說(shuō)，就將《左傳》給拿了出來(lái)。

“分封建國(guó)，以潘屏周。”

這句話和尊王攘夷其實(shí)是一個(gè)意思。

他們據(jù)此做出推論，齊桓公的‘尊王攘夷’思想，不是憑空產(chǎn)生的，而是從古人那里借鑒來(lái)的。

為什么他提出‘尊王攘夷’，其他諸侯國(guó)都不敢反對(duì)？

因?yàn)檫@本身就是他們這些藩屬國(guó)能存在的法禮基礎(chǔ)。

反對(duì)‘尊王攘夷’，就是反對(duì)夏商周分封。

作為一個(gè)藩屬國(guó)，反對(duì)分封，那不是自己打自己的臉嗎。

《左傳》的地位毋庸置疑，一下子就將反對(duì)之人堵的說(shuō)不出話來(lái)。

而且左傳里面相關(guān)記載非常多，可見(jiàn)這話不是隨便說(shuō)的，而是一種普遍思想。

不過(guò)反對(duì)派依然不愿意徹底認(rèn)輸，他們承認(rèn)夏商周分封有“尊王攘夷”的意思。

但也不能否認(rèn)其分餅子的事實(shí)。

否則，你怎么解釋他們?cè)谥性址饬四敲炊嘀T侯國(guó)？

對(duì)此，支持派也不好反駁，因?yàn)檫@就是事實(shí)。

《華夏簡(jiǎn)史》上寫的清清楚楚，現(xiàn)在是個(gè)讀書人，都對(duì)這些東西耳熟能詳。

但就在這時(shí)，有人提出了一個(gè)理論，雙層防線。