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大明從挽救嫡長孫開始 第665節(jié)（第1頁）

“一部分是從南北朝就傳下來的軍事貴族，一部分是以五姓七望和江南十二名望為核心的士族群體?！?/p>

“宋太祖家里也累世公卿，他麾下的統(tǒng)治階層，也大多都是出身名門?！?/p>

“我們雖然常說肉食者鄙，但有一點必須要承認，家學淵源非常重要?！?/p>

“正所謂三代才能出一個貴族?！?/p>

“人家祖祖輩輩留下來的禮儀學識、為人處世的方式等等，都不是普通人所能比的。”

“如何做官，如何做一個合格的貴族，也是他們自幼就接受的教育。”

“這些人治理國家，可能不會大治，但只要君主不瞎折騰，一般也不會大亂?！?/p>

“大明不一樣，從開國功勛到建國后提拔的文臣武將，十有八九都是窮苦人出身?！?/p>

“書香門

官

開辦官吏、勛貴學院的事情就此敲定。

關于培訓內容，忠君愛國的思想是必然的。

陳景恪則進一步提出了為國為民的思想：

“如果朝廷對‘官’的定義，僅僅是為朝廷牧民的牧羊人，那么貪腐之風必然盛行?！?/p>

為天子牧民，放牧的牧。

漢朝的‘州牧’一職，就是因此而來。

這個詞本身就對百姓充滿了歧視。

在這個語境下，當官僅僅只是為了實現(xiàn)個人價值，是為天子打工的打工人而已。

我貪的是天子的錢，草菅的是天子的‘羊’的命。

在這種情況下，官員貪腐就是天經地義的。

反腐只是天子個人的事情，大家都是打工人，何必互相傷害呢？

隋唐以前，世家力量強大，雖然是家天下，但大家效忠的其實是這套制度。

天子是誰不重要，重要的是要有天子。

所以就有了孟子的那句：君若視臣如土芥，則臣視君如寇仇。