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大明從挽救嫡長(zhǎng)孫開(kāi)始 第255節(jié)（第4頁(yè)）

“比如施行教化，比如人口上限令。”

他們固定在一個(gè)地方了，朝廷才能更準(zhǔn)確的掌握各個(gè)部落的人口。

等部落人口超過(guò)上限，就強(qiáng)制遷徙。

只要控制住了草原人口，就不用害怕他們起兵造反。

就算有部落造反，也只是局部。

不會(huì)再和現(xiàn)在一樣，整個(gè)草原統(tǒng)一在一個(gè)聲音之下。

朱元璋和徐達(dá)越聊就越覺(jué)得此法精妙。

徐達(dá)忍不住贊道：“若真依此法，或許大明真的能永除草原后患，景恪的點(diǎn)子是真多啊。”

其實(shí)兩人都不知道，這個(gè)法子是滿清用來(lái)對(duì)付蒙古人的。

按照盟、旗為單位，為各部落劃分草場(chǎng)，隨意遷徙者滅族。

滿清的方法還不只這些，他們還引入喇嘛教。

這些喇嘛擁有崇高的地位卻不事生產(chǎn)，全靠百姓供奉，弄的蒙古人爭(zhēng)相出家。

此舉既消弭了蒙古人的意志，讓他們生不起反抗之心，又可以限制蒙古人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

人口上限令，也是滿清搞出來(lái)的。

為了限制蒙古人口，他們強(qiáng)行規(guī)定。

一家有多個(gè)兒子的，必須強(qiáng)制其中的一部分兒子出家當(dāng)喇嘛。

而喇嘛是不允許娶妻生子的。

再加上別的政策，最終曾經(jīng)縱橫歐亞的強(qiáng)大部族，徹底沒(méi)落。

陳景恪當(dāng)然不會(huì)全盤(pán)效仿滿清，他要做的是華夏族群強(qiáng)盛，蒙古也一樣是華夏人。

現(xiàn)在大明和北元的問(wèn)題，完全可以看做是兄弟鬩于墻。

所以，宗教麻痹什么的，自然是不能用的。

人口上限令也魔改了一下，變成超過(guò)人口上限，就將其中一部分遷徙走。

等到什么時(shí)候，兩族徹底歸于華夏的大旗之下，這種限制政策也將一一取消。

當(dāng)然，這一切都要等到大明將北元擊敗，才有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)。