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大明從挽救嫡長(zhǎng)孫開始 第538節(jié)（第1頁(yè)）

“可是這兩個(gè)概念依然很危險(xiǎn)，很容易被有心人利用?！?/p>

“最危險(xiǎn)的還是來(lái)自于百姓的覺(jué)醒……一旦天下人都明白了這個(gè)道理，后果你應(yīng)該能想到?！?/p>

陳景恪心道，我可太知道了。

“但就算我們不說(shuō)，就能保證沒(méi)有人領(lǐng)悟到這個(gè)道理嗎？”

“與其遮遮掩掩，不如想想怎么在兩者之間取得一個(gè)平衡?！?/p>

方孝孺并不看好這一點(diǎn)，說(shuō)道：“真的能平衡嗎？”

陳景恪說(shuō)道：“至少目前可以，你說(shuō)的情況或許會(huì)出現(xiàn)，但那也是數(shù)百年后的事情了?！?/p>

“說(shuō)句大逆不道的話，那會(huì)兒大明還在不在都不好說(shuō)，考慮這個(gè)問(wèn)題就是杞人憂天?！?/p>

方孝孺愣了一下。

一是沒(méi)想到，陳景恪竟敢說(shuō)出如此大逆不道的話。

二是陡然明白過(guò)來(lái)，自己好像真想多了。

對(duì)百姓來(lái)說(shuō)，任何大道理都遠(yuǎn)不如一碗飯來(lái)的實(shí)在。

這碗飯是誰(shuí)給的并不重要，重要的是他們會(huì)將忠心獻(xiàn)給讓他們吃飽飯的人。

想讓百姓在乎這些大道理，至少也要等到解決了全民溫飽問(wèn)題。

正所謂倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)嗎。

全民溫飽有可能實(shí)現(xiàn)嗎？

至少方孝孺無(wú)法想象該如何實(shí)現(xiàn)。

大明采用陳景恪的新政，廢除奴籍，采用均田、攤丁入畝、一條鞭法等等良法。

廣大百姓才算是有了安身之地而已，溫飽依然是可望而不可即的奢侈。

就算如此，也稱得上是史上少有的大治之世了。

后人提及這一段歷史的時(shí)候，至少也是洪武之治、建章之治一類的評(píng)價(jià)。

至于全民‘倉(cāng)廩實(shí)’、‘衣食足’，簡(jiǎn)直不敢想。

所以，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，就算告訴百姓人權(quán)和剝削的概念，大家也不會(huì)在意。

估計(jì)只有造反的人才會(huì)拿此事當(dāng)口號(hào)。

自己純粹是被自己給嚇到了，將這兩個(gè)詞當(dāng)做禁忌一般的存在。

想通了這些，方孝孺心中豁然開朗，說(shuō)道：