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大明從挽救嫡長孫開始 第582節(jié)（第2頁）

老朱三人不禁點頭，確實如此。

先秦時期，只有權(quán)貴才配擁有姓氏，百姓指的就是權(quán)貴。

而民指的也是有一定身份地位的群體。

普通人那會兒連姓氏都不配擁有，只有一個名，國家對他們的稱呼也是黔首一類的。

民在法律意義上成為普通人的代稱，則是秦朝的事情了。

但秦漢隋唐時期，權(quán)貴豪強士族裹挾百姓，以民的代表自居。

他們嘴里的為民請命，其實指的就是自己。

指責朝廷與民爭利，實際上是在罵朝廷和自己爭利。

這個時候，民不過是他們對抗皇帝的工具罷了。

到了宋朝時期，民再次被新興的官僚士紳、宗族地主集團裹挾。

所謂的富民，實際上不過是他們上欺君，下虐民的口號罷了。

當然了，那些君主自己也不干凈。

他們并不認為自己和百姓的利益是一體的，反而認為自己是與士大夫共治天下。

要首先滿足士大夫的利益，才能維護自己的統(tǒng)治。

所以，各種特權(quán)不要錢一樣的給。

而這些特權(quán)，就是國家滅亡的主因之一。

不過歷朝歷代的統(tǒng)治者也不全是傻子，他們很清楚，所謂的‘富民’是什么玩意兒。

所以，但凡是有為的君主，都不會玩富民政策。

而是會收緊財政政策，將錢聚集在國庫里。

與之相反的，那些被冠以‘仁’字的君主當政，大多都是財富兼并加速的時期。

給后世君主留下很多大坑，填都填不滿。

“我們不一樣，大明在國策上是與民共存亡的，而不是與官僚權(quán)貴共治天下。”

“我們的富民目標，直指最普通最貧窮的百姓?！?/p>

“所以我們的政策，不是簡單的降低賦稅，也不是免稅?！?/p>

“而是將稅轉(zhuǎn)嫁給有錢人，讓窮人少交稅，讓有錢人多承擔社會責任?！?/p>

“我們的錢，不是存在國庫里生銹，而是讓它流動起來，創(chuàng)造更多的價值?！?/p>