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大明從挽救嫡長孫開始 第470節(jié)（第3頁）

除此之外，李善長也經(jīng)常來找他討論‘法治’。

自從聽到法治這個概念，李善長就好像是看到了一扇新的大門，每天都有無數(shù)的新想法冒出。

在他看來，最能理解自己想法的，自然就是陳景恪。

所以，每當(dāng)有了新的靈感，都會找他來討論。

陳景恪也樂于見到這種情況，讓他自己完善法治思想，是很難的。

或者說，他根本就沒有那個時間。

李善長是這個時代法家思想的集大成者，如果他能根據(jù)法家思想，完善法治概念。

那可就太好了。

為什么一定要用法家思想，來完善法治概念呢？

很簡單，尊古習(xí)俗。

憑空出現(xiàn)的新思想，是很難被人接受的。

在前人的思想上推陳出新，那就完全不一樣了。

至于李善長熱衷此事的原因，自然和三不朽有關(guān)。

立功立德立言。

立功他做到了，大明開國第一功勛。

立德……他有自知之明，這輩子和德是沾不上邊了。

那就只剩下立言了。

以前他沒那個機(jī)會，雖然對法家思想研究很深，可并沒有能推陳出新。

陳景恪的一句‘法治’點(diǎn)醒了他。

不需要全面解析法家思想，只要針對某一個方面進(jìn)行突破，也是一樣的。

根據(jù)‘信賞必罰，以輔禮制’，發(fā)展出法治思想，和儒家的人治相對立。

然后用‘法治’思想武裝司法系統(tǒng)，讓整個司法系統(tǒng)變成自己的門徒。

不就完成立言了嗎？

當(dāng)然，他很清楚自己占了陳景恪的便宜，一開始還不好意思這么做。

陳景恪就通過馬皇后，向他轉(zhuǎn)達(dá)了自己的意思。

法治思想雖然是我提出的，但思想不受限制，誰都有權(quán)力去完善。