那不是鬧嗎。
道德經(jīng)之類的書籍確實(shí)很深?yuàn)W,可正因?yàn)樘願(yuàn)W,除了深入研究華夏文化的人,有幾個(gè)老外能看得懂?
方孝孺的唯物學(xué),相當(dāng)于是在浩瀚的華夏文化里,梳理出了一條線。
大大降低了推廣的難度。
不過這一切都只是計(jì)劃。
具體情況如何,還要等和方孝孺面談,詳細(xì)了解過他的思想后才能決定。
其二,大同思想陷入了瓶頸。
究其原因,還是他自身對(duì)華夏傳統(tǒng)文化了解不夠深。
雖然已經(jīng)在惡補(bǔ),可很顯然,他這方面的天賦并不算突出。
別說是和方孝孺這樣的天才相比了,隨便拉出來一個(gè)三榜進(jìn)士,天賦都比他強(qiáng)。
有句話叫勤能補(bǔ)拙。
如果他能潛心研究,十年二十年三十年后,也不是做不到。
然而,他肯定不可能這么做。
請(qǐng)外援就成了唯一的辦法。
唯物學(xué)小成的方孝孺,就成了最好的選擇。
這兩個(gè)想法,他沒有告訴任何人,連方孝孺都沒說。
他對(duì)方學(xué)了解還不深,且還不了解方孝孺自己的想法,貿(mào)然去說此事很可能會(huì)弄巧成拙。
一切等和見到人,當(dāng)面談過后再說。
所以,接到方孝孺返回中原的消息,陳景恪自然是非常高興的。
正準(zhǔn)備去迎接,卻又得知他并未跟隨使節(jié)團(tuán)一起回來,而是探訪朋友去了。
這讓陳景恪很是無奈。
不過還好,方孝孺還是很懂事的。
給他寫了一封信,并送了一整套的方學(xué)書籍。
信中主要說了兩件事情。
一件是關(guān)于解縉的,經(jīng)過交流他發(fā)現(xiàn)這也是個(gè)人才,學(xué)問深厚且不迂腐。
希望將他拉入己方陣營(yíng)。