黑巖小說(shuō)

第四十章 司馬承禎（第3頁(yè)）

此人乃是曹魏太常司馬馗后代，北周瑯琊郡公司馬裔玄孫。

他出身大族，卻無(wú)心做官，很早便拜入嵩山道士潘師正門(mén)下，學(xué)習(xí)上清經(jīng)法與符箓。

學(xué)成之后，他拜別恩師，遍游名山，最終止于天臺(tái)山，隱居玉霄峰，期間寫(xiě)出無(wú)數(shù)道經(jīng)，開(kāi)創(chuàng)上清天臺(tái)派，被后世道教尊為上清派第十二代宗師。

林宇手中的這本《坐忘論》，便是司馬承禎最具代表性的作品之一，也是道教從外丹術(shù)轉(zhuǎn)向內(nèi)丹術(shù)的里程碑之作。

“敢問(wèn)閣下，何為內(nèi)丹之術(shù)？”

司馬承禎不顧年齡差距，拱手作揖，目光炯炯地望著林宇。

林宇微微一笑，語(yǔ)氣悠悠道：“你所著之說(shuō)，名為坐忘，實(shí)為坐馳，雖已有內(nèi)丹雛形，但只能算是長(zhǎng)生路上的初級(jí)階段，真正的長(zhǎng)生之法，應(yīng)當(dāng)形神俱全，以人體為爐鼎，凝練精氣神，如此成丹，方可形神合同，長(zhǎng)生久視！”

“形神俱全，凝練成丹……”

司馬承禎喃喃自語(yǔ)，心中似有所悟。

片刻后，他回過(guò)神來(lái)，激動(dòng)地說(shuō)道：“《靈寶經(jīng)》有云，身神共一，則為真身，《西升經(jīng)》中亦有描述，形神合同，故能長(zhǎng)久！”

“然虛心之道，力有深淺，深則兼被于形，淺則唯及其心，被形者只得其身，及心者只得其慧，老道修持多年，卻也只得其心……”

“敢問(wèn)道友，可有雙全之法？”

迎著老道士激動(dòng)而又期待的目光，林宇臉上的笑容微微一僵。

他今日來(lái)找司馬承禎，一是顯圣，二是點(diǎn)撥，三是想在這個(gè)世界留些后手。

在他的預(yù)想中，面對(duì)司馬承禎這種道學(xué)極深的行家，簡(jiǎn)單描述一下還未出現(xiàn)的內(nèi)丹之法，應(yīng)該就足夠他自行推演下去了。

誰(shuí)曾想，這家伙還挺會(huì)得寸進(jìn)尺，自己想不出來(lái)，就直接問(wèn)他。

這讓他怎么回答？

林宇有些頭疼，他收集道藏只是今天的事情，又不是真懂，哪能回答的上來(lái)。

……沒(méi)辦法，只能先忽悠過(guò)去了！

林宇心里這么想著，面上則笑而不語(yǔ)。

司馬承禎先是疑惑，旋即面露恍然，正色道：“有道是法不可輕傳，道不可賤賣(mài)，然道友今日不請(qǐng)自來(lái)，已是無(wú)禮，私自翻閱本觀道經(jīng)，可稱(chēng)偷師，老道不予計(jì)較，還愿摒棄前嫌，與道友坐而論道，難道這也不可嗎？”

“哈哈！”

林宇啞然失笑：“你這老道，當(dāng)真有趣……也罷，既是我無(wú)禮在先，便與你說(shuō)上一說(shuō)吧！”

說(shuō)著，他袖袍一揮，院中石桌上頓時(shí)多了一個(gè)熱氣騰騰的茶壺，與兩個(gè)玉質(zhì)茶杯。