黑巖小說(shuō)

第1102章 武學(xué)極限（第1頁(yè)）

盛志強(qiáng)以前的武功雖然也不錯(cuò)，便是與黃濟(jì)山相比，還是差了一大截，因此黃濟(jì)山和天明也沒(méi)有想到，盛志強(qiáng)的功力，竟然在短短數(shù)月之間，進(jìn)步得如此神速，儼然已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了黃濟(jì)山。

黃濟(jì)山雖然得任逍遙傳授了逍遙游神功之后，雖然功力突飛猛進(jìn)，但是黃濟(jì)山之后也便遇到了一點(diǎn)瓶頸，一時(shí)間根本不能再有很大的突破。當(dāng)日他和第五行比武之時(shí)，兩人的武功雖然在伯仲之間，但是最后兩人都在比拼之中，被對(duì)方震飛了兵器。當(dāng)時(shí)任逍遙就發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)年輕人的武功，其實(shí)都有許多缺陷。第五行的武功缺陷，任逍遙自然知道是五行大劫。至于為什么會(huì)有五行大劫，其實(shí)不僅任逍遙知道，就連第五行自己，也是十分清楚。無(wú)非就是第五行現(xiàn)在體內(nèi)的五行真氣，還是沒(méi)有能真正的融為一體，亦或是真正成為第五行的一部分。即便是第五行現(xiàn)在已經(jīng)按五臟六腹的不同屬性，讓自己體內(nèi)的五行真氣，暫時(shí)很好地收入了自己體內(nèi)，但是第五行也還是沒(méi)有找到，五行真氣相生相克的重要關(guān)系，以及它們之間互相轉(zhuǎn)化和融合的法門。第五行只有找到五行真氣相生相克的重要關(guān)系，還有它們之間相互轉(zhuǎn)化的重要法門，他才有可能渡過(guò)五行大劫。

至于黃濟(jì)山，其實(shí)先前任逍遙也沒(méi)看出來(lái)，黃濟(jì)山的武功有什么毛病。他不僅將自己的伐木刀法，與逍遙游神功完美地結(jié)合起來(lái)，同時(shí)自創(chuàng)的拳法唐詩(shī)宋詞三百式，也在逍遙游神功的助力之下，變得十分厲害。如果不是那天，任逍遙也發(fā)現(xiàn)，黃濟(jì)山同樣無(wú)法很好地控制自己的伐木刀，任逍遙才真正的發(fā)現(xiàn)，自己的這個(gè)徒孫，其實(shí)也遇到了很大問(wèn)題。

再后來(lái)，黃濟(jì)山的武功，突然便毫無(wú)癥兆地開(kāi)始停滯，并且他的伐木逍遙刀，還始終無(wú)法將逍遙游神功的威力，發(fā)揮到極致，這就又讓任逍遙更加擔(dān)心起來(lái)。并且，任逍遙終于慢慢發(fā)現(xiàn)，黃濟(jì)山的武功，遇到了什么問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)在任逍遙年輕之時(shí)，習(xí)練逍遙游神功之時(shí)，也是遇到過(guò)的。只是那時(shí)候的他，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，顯然沒(méi)有這般看重，而且也很輕易就克服了這個(gè)困境。

這個(gè)問(wèn)題，就是逍遙散氣。

當(dāng)一個(gè)人武功和內(nèi)力，練到一定境界之時(shí)，如果練武者本身，不能很好地保護(hù)自己的內(nèi)功真元，就會(huì)發(fā)生散氣現(xiàn)象。就是功力和真氣，在無(wú)形之中慢慢散失掉，并最終導(dǎo)致自己的武功無(wú)法再取得更大的進(jìn)步。當(dāng)然，這要在一個(gè)人的武功練到很高的境界之時(shí)，并且不能再有所突破之時(shí)，才會(huì)遇到這樣的情況。如果一個(gè)人的武功本來(lái)就很低，并且也沒(méi)有練過(guò)很高深的頂尖武學(xué)，那就根本不存在的這個(gè)問(wèn)題。

幾乎所有頂尖武者，在功力練到將近化境之時(shí)，也就是將近未近通神之境時(shí)，便或多或少地會(huì)遇到這樣的情況。

當(dāng)此之時(shí)，幾乎大部分的人武功，如果在沒(méi)有找到很好的方法保護(hù)真氣元陽(yáng)，進(jìn)一步有所突破的情況下，武功和內(nèi)力就會(huì)一直停滯不前了，也就是我們常說(shuō)的，武功達(dá)到了自己的天賦的極限。每個(gè)人的天賦都是有限的，有限的天賦，很多時(shí)候我們常人也無(wú)法碰到。即使有人不小心碰到，也極有可能一輩子無(wú)法突破。天賦，往往就是一個(gè)人極限，只有極少數(shù)人能突破自己天賦的極限，這樣的人，就成了普通人眼中的神。

幾乎大部分人在碰到自己的天賦的極限時(shí)，武功都會(huì)停滯不前，也就會(huì)重新找其它非常的手段，來(lái)突破這個(gè)極限。

這個(gè)天賦的極限，并非真地?zé)o法突破，而只是說(shuō)光靠自己的能力，已經(jīng)無(wú)法突破了，于是便要借助外部的極端力量，才有可能突破。通常最簡(jiǎn)單而直接的方法，就是入魔，乃至用魔功的方法來(lái)修煉。也因此，魔功一般看起來(lái)，都比普通的武功要高出一籌，才有了“道高一尺，魔高一丈”的說(shuō)法?？墒悄Ч﹄m然用外力突破了自己的極限，但是隨之而來(lái)，就是自己身體上的承受能力，也已經(jīng)無(wú)法負(fù)荷，因此魔功的修煉，幾乎都無(wú)一不是要對(duì)自己的身體造成極大的傷害。故而入魔之人，要么都是心性大亂，要么便是陽(yáng)壽折損，其實(shí)這都是過(guò)于消耗自己的天賦與潛能所造成。

雖然大部分的武功，在遇到這樣的極限之時(shí)，都會(huì)停滯不前，但是如果你這時(shí)就知足常樂(lè)，甘心停滯于此，不再尋求突破，也便沒(méi)有關(guān)系，頂多就是今后數(shù)十年間，功力一直就停滯于此而已，也不會(huì)有太大的損傷。

可是黃濟(jì)山的情況，卻還有不同，他的武功也是練了逍遙游神功之后突飛猛進(jìn)，但是很快便觸到了自己的根限，這說(shuō)明黃濟(jì)山其實(shí)也不算一個(gè)天賦太高的年輕人。當(dāng)然，逍遙游神功本來(lái)就是一門極為厲害的高深武功，對(duì)于很多年輕人來(lái)說(shuō)，光是這門武功，便已經(jīng)是他的極限了。有些人甚至得了逍遙游神功，也是一直無(wú)法練成，就是因?yàn)樗奶熨x，其實(shí)還沒(méi)有這門武功高。黃濟(jì)山能練成這門神功，并與自己的武學(xué)相結(jié)合，在年輕人當(dāng)中，已經(jīng)是非常不錯(cuò)了。

像他這般年輕的其它武林高手，幾乎都借助了非常的外力，來(lái)尋求了突破。

天行劍狂笑月歌有天行九劍的劍靈換體，往往與能劍靈心意相通，以劍靈助人勢(shì)，因而劍法天下第一。

第五行也是在被天行九劍的劍氣所傷之后，然后得了五行真氣，接著又練了虛氣破神之功，才漸漸突然自己內(nèi)功的極限。

寶歷小僧在入魔之后，本來(lái)武功也已經(jīng)停滯?？墒沁@時(shí)陰差陽(yáng)錯(cuò)，他竟然又吸了兩位血養(yǎng)童子的兩股血養(yǎng)神力，噬魂血咒和蠻荒神力，功力才又突破了一個(gè)境界。