黑巖小說

第1章 百姓苦（第1頁）

百姓苦

峰巒如聚，

波濤如怒，

山河表里潼關(guān)路。

望西都，

意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，

宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。

——張養(yǎng)浩《山坡羊潼關(guān)懷古》。

此曲乃是張養(yǎng)浩晚年的代表作，雖然很短，但卻充分詮釋了貧苦百姓在歷史長河中的地位。無論盛衰，百姓永遠(yuǎn)都是弱者，都會遭遇各種人間疾苦。此中有天災(zāi)，也有人禍。盛世中往往多天災(zāi)，亂世中又處處是人禍?？傊?，弱肉強食，是永遠(yuǎn)不變的真理。

百姓一直都是弱者，所以他們才處處受人壓迫。上有貪官佞臣，下有強盜惡匪。百姓在他們面前，都只是束手待宰的恙羊，毫無反抗之力。很多時候，貪官和盜匪更是蛇鼠一窩，于是百姓更是不得不遭受到他們的雙重壓迫。

天災(zāi)固然可怕，也讓人很無奈，但更可怕、更讓人無奈的卻往往是天災(zāi)中的人禍。所謂天災(zāi)中的人禍，就是起于天災(zāi)、卻成于人為的禍亂。有一些不法之人，在天災(zāi)之中為了牟取暴利，而最終將百姓置于水深火熱的疾苦之中。這種人禍雖然起源于天災(zāi)，但是最后的嚴(yán)重后果卻還是人為造成的。如果高居廟堂之人能體恤到人民的疾苦，這種人禍的傷害是可以降到最低、甚至于完全避免的。然而人世間又有多少圣主明君，真正看到了百姓之苦？

很多時候，他們都看不到；所以很多時候，百姓都一直處于苦痛之中。

最可怕的天災(zāi)，莫過于饑荒。

在漫漫的歷史長河之中，饑荒無處不在，僅在明朝，有明確記尋的饑荒就越過百次。

饑荒之中，如遇圣主明君，及時調(diào)錢糧賑災(zāi)，百姓或還可以看到一線希望。若主上昏庸無道，那自然是流民四起，餓殍滿地。亂到極處，生者互殘為食，亦不無可能。

明朝中期，湖廣連年大旱，糧食顆粒無收，百姓食不果腹，饑民蜂涌，盜賊四起。幸主上圣明，及時從周邊各地征調(diào)錢糧，以賑災(zāi)民。其中四川集得災(zāi)銀一百五十萬兩，全部集于成都，四川巡撫梁標(biāo)命兵馬守備將軍宋進(jìn)，擇日押送官銀出川到湖廣賑災(zāi)。不想官銀未動，卻早已被江湖綠林好漢盯上。

此時少林和武當(dāng)?shù)牡匚淮蟠蠼档?，江湖已由四大家族把持。四川的唐門，京城的圣殿，廣西的毒獸峽和杭州的逍遙門，他們互不相容，各霸一方。

唐門一向守正持道，在武林中威望頗盛。圣殿雖然表面上不及唐門勢大，但卻暗中與東廠來往頗多，實則聽命于它，多替它做一些不可告人之事，實力卻也無人敢小視。毒獸峽遠(yuǎn)在廣西南部的群山峻嶺之中，與異國他邦接壤，風(fēng)俗也與番人類同，按理說已不算中原門派，但其峽主鬼道子多習(xí)中土文化，又以中原人自居，毒獸峽的勢力也已經(jīng)伸入廣西周邊各省，因此武林中人不得不將其看作中原門派。逍遙門曾經(jīng)是江湖上最大最強的幫派，如今卻已日薄西山，大不如前，逍遙門主任逍遙四子四徒去了七人，僅剩一個天史烈也難成氣候，因此逍遙門更是后繼無人。只是任逍遙武功奇高，就連其他三派的掌門也自嘆不如。因此只要任逍遙還在，江湖中就無人敢在逍遙門頭上動土。

京城，圣殿。

圣殿尊主盛凌人高坐于殿堂之上，如君臨天下的天子一般，懷抱兩位美女，也不管下面是否有人，三人不斷做出親昵動作。

（請）