黑巖小說(shuō)

第8集《唯識(shí)三十頌直解》（第3頁(yè)）

論中。

前面的是講到心王，第七識(shí)的心王——思量，它思量活動(dòng)的時(shí)候有十八個(gè)心所：五徧行，還有前面的四個(gè)根本煩惱，我癡、我見(jiàn)、我愛(ài)、我慢，還有八大隨煩惱，還有別境中的慧心所，剛好是十八個(gè)心所。這個(gè)地方值得我們注意，第七意識(shí)有慧心所，這個(gè)慧就是對(duì)所觀境的抉擇，但是它這個(gè)抉擇是錯(cuò)誤的，自作聰明，第七意識(shí)這個(gè)慧心所是染污慧，這個(gè)是說(shuō)明它的心所相應(yīng)門(mén)?？吹诎耍?/p>

八、云“有覆無(wú)記攝”者——由與四煩惱等相應(yīng)，隱蔽真理，故明有覆。非善非不善，故名無(wú)記也。

它是有覆無(wú)記，什么叫覆？就是覆蓋我空法空的真理，而且障礙我們修學(xué)圣道。這個(gè)前面說(shuō)過(guò)了，為什么叫無(wú)記？非善非惡叫無(wú)記。我們?cè)谘芯繕I(yè)性的時(shí)候，從《成唯識(shí)論》的角度，染污跟罪業(yè)不同，我們說(shuō)一下，在唯識(shí)學(xué)上把業(yè)性先大分成兩種，一種是染污，一個(gè)是清凈。什么叫染污？

你所有的造作有一個(gè)自我意識(shí)，這些業(yè)都是——染污；

你在造作的時(shí)候，你所有的布施、持戒，都是從空性發(fā)動(dòng)的，以無(wú)我、無(wú)私的精神去做，這就是——清凈。

就是先分成有漏業(yè)跟無(wú)漏業(yè)，有漏業(yè)又分成善業(yè)跟惡業(yè)（染污當(dāng)中要分成善跟惡。）。很多人認(rèn)為生命有一個(gè)我，我去造業(yè)。這件事是誰(shuí)做，是我做的。那么我去造善業(yè)以后也是由我去得果報(bào)，但這種思考他也可能起善業(yè)，也可能造善業(yè)，我去造善我去得果報(bào)，所以自我意識(shí)他不一定是惡，也不一定是善。但是如果是無(wú)漏，一個(gè)我空相應(yīng)的人，他所做的業(yè)都是善，所以文殊菩薩就算示現(xiàn)殺盜淫妄都是善，無(wú)漏業(yè)沒(méi)有所謂的惡，諸位要知道。那么這就說(shuō)明第七意識(shí)在造業(yè)的時(shí)候，它是無(wú)覆無(wú)記，它這個(gè)執(zhí)著有一個(gè)我它是非善非惡，但是它是覆蓋真理如此而已。

九、云“隨所生所系”者——謂隨其所生三界九地，即系屬于此界此地也。

這個(gè)地方是說(shuō)我，它是怎么執(zhí)著？它執(zhí)著是哪一個(gè)我呢？是過(guò)去的我，現(xiàn)在的我還是未來(lái)的我。它說(shuō)：

隨所生所系:

隨著它所受生的果報(bào)，它就以那個(gè)果報(bào)為我。

就是說(shuō)第七意識(shí)的恒審思量的我，相到底是怎么回事？你今生是一個(gè)男人，有男人的色身、男人的思想，那么你就以男人為我，我是一個(gè)男人；你來(lái)生變成一個(gè)女人的時(shí)候，你有女人的色身外表，女人的思想，你來(lái)生的第七意識(shí)以女人為自我；你變成一個(gè)轉(zhuǎn)輪圣王，就以轉(zhuǎn)輪圣王為自我；那么你變成一只螞蟻，你就以螞蟻為自我；是這樣子的。

隨所生所系，隨著你在三界九地的一個(gè)果報(bào)，恒審思量就以這個(gè)果報(bào)為自我。

當(dāng)然這個(gè)果報(bào)其實(shí)是不斷變化的。因?yàn)槲覀兘裆黾伊?，我們有一個(gè)思想了，出家應(yīng)該要持戒、斷惡、修善。假設(shè)我們沒(méi)有往生到凈土去，我們因?yàn)椴际┏秩值纳茦I(yè)，你來(lái)生變一個(gè)大國(guó)王，你的思想跟現(xiàn)在完全不同，完全不同。你不一定愿意修行，也不一定愿意皈依三寶。福報(bào)會(huì)使令一個(gè)人放逸，所以說(shuō)：你現(xiàn)在的思想跟來(lái)生是完全不同，你要是變成一只螞蟻差別就更大了。螞蟻——我的生命就是，我是一只無(wú)奈的螞蟻，我的工作只有一個(gè)，把這個(gè)東西從東邊搬到西邊，從西邊搬到東邊。

所以當(dāng)我們生命改變的時(shí)候，五蘊(yùn)改變的時(shí)候，內(nèi)心的受想行識(shí)改變了以后，你今生跟來(lái)生找不到共同點(diǎn)。死亡結(jié)束以后，你來(lái)生的生命當(dāng)然有一些性格接近了，但是很多東西都不同——青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。你不能說(shuō)是昨天的太陽(yáng)跟今天的太陽(yáng)一樣，所以說(shuō)隨所生所系，我們每一期生命所執(zhí)著的我都不同。福報(bào)大的人，比如說(shuō)你是轉(zhuǎn)輪圣王福報(bào)大，我相會(huì)比較重，你是一個(gè)卑賤的螞蟻，你的自我意識(shí)會(huì)比較淡薄一點(diǎn)。你看出家眾，出家是一個(gè)很快積集福報(bào)的地方，出家眾如果你從剛開(kāi)始出家到做老和尚，你都沒(méi)有修過(guò)我空觀，你到最后福報(bào)很大，但是“我”也會(huì)很大，就是這樣子。

隨所生所系，就是這個(gè)我相會(huì)隨福報(bào)變化，隨你的果報(bào)體會(huì)有所變化。

這個(gè)地方是說(shuō)明我相的情況：是隨著你得什么果報(bào)，就生起一個(gè)這樣的我相。到這個(gè)地方都是說(shuō)明第七意識(shí)的有漏位。好，我們今天到這個(gè)地方，大家有沒(méi)有問(wèn)題？對(duì)于第二能變的思量。思量能變它是不造業(yè)的，諸位要知道，它也不造善也不造惡。第六意識(shí)造業(yè)的時(shí)候它完全不參與，但是它給第六識(shí)一個(gè)信息，就是有一個(gè)我在里面，就這樣子而已。

所以真正造業(yè)是在第六意識(shí)。

我們到這個(gè)地方還看不出有人在造業(yè)了，包括第八識(shí)也不造業(yè)，第七識(shí)也不造業(yè)。那么第七意識(shí)當(dāng)然是…我們到這個(gè)地方可以看出，生命的問(wèn)題點(diǎn)就是無(wú)明，就是恒生思量的我執(zhí)，但是《成唯識(shí)論》說(shuō)第七意識(shí)是染污的根本，但第七意識(shí)不能改造自己，它不能修觀，要靠第六意識(shí)修觀來(lái)改造第七意識(shí)。所以我們雖然說(shuō)內(nèi)心有三大功能，異熟、思量、了境，但這三個(gè)功能是互動(dòng)的，會(huì)互相影響，是這樣子的。

好，今天到這個(gè)地方，我們回向，請(qǐng)合掌：

愿以此功德

莊嚴(yán)佛凈土。

上報(bào)四重恩

下濟(jì)三途苦

若有見(jiàn)聞?wù)?/p>

悉發(fā)菩提心

盡此一報(bào)身

同生極樂(lè)國(guó)