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創(chuàng)世是否要揚(yáng)三遮七（第1頁）

創(chuàng)世是否要揚(yáng)三遮七

南覺一直有一個(gè)拿捏不定的問題，曾經(jīng)有一位讀者與我交流過自己對《陰陽石》的看法，提出了一個(gè)關(guān)于故事開頭是否要營造世界大局觀的問題。

他從讀者的角度向我闡述了由“第一章”切入的最佳內(nèi)容，他認(rèn)為，作者所在乎的世界觀構(gòu)建，于全書開篇來講如同雞肋，讀者更想要在閱讀之時(shí)保持一種探索的神秘感，因此，他更愿意隨著主角立即融入故事中的小世界，層次漸進(jìn)，最終與主角一同揭開大世界的真正面紗。

而南覺作為一個(gè)“創(chuàng)世”以及“述世”的角色，一直在寫作中深思反省自己顯露出的種種問題，的確，當(dāng)我們擁有“獨(dú)裁”世界的權(quán)利時(shí)，往往會因自己狹隘的視野而導(dǎo)致自己作為的淺薄，甚至無理無知。

南覺想，作品的創(chuàng)作和傳揚(yáng)需要考慮的角度是方方面面的，也許我們樂以張耀的觀念只不過井底之蛙的矜伐，南覺自以為是的持世態(tài)度與自己崇尚的真全美的創(chuàng)世觀念矛盾重疊，這位讀者的建議令南覺如遭醍醐灌頂。

然而，南覺終歸是才短思澀，稽古振今不成，辟地開天又因道路艱阻而一時(shí)間難成一派。

寫書至今，更改文章已及四五十次，卻一直將自己擺放到了“眾人皆醉我獨(dú)醒”的高位，認(rèn)為自己寫的、想的就是對的，就應(yīng)當(dāng)為所有角色解惑。

如今南覺幡然醒悟，創(chuàng)世者不會是治世者，那些所謂的奇思妙想，絕佳無二的巧妙構(gòu)思，不應(yīng)當(dāng)盡憑作者獨(dú)秀一枝，倘若兀自專行，必然令文思枯竭，其文字定然讀之無味。

既然要“創(chuàng)世”，自然不能將自身安置于世中，猶抱琵琶半遮面，將惡善倫理、綱常詭謀揚(yáng)三遮七，出托三分初世貌，方有后世十分容。

不應(yīng)當(dāng)害怕自己的想法無法被認(rèn)知，被樂道，南覺認(rèn)為，創(chuàng)世正是一個(gè)由幾縷思緒盤旋而出的無限認(rèn)知觀念的開始，而讀者，正是作者所創(chuàng)世界的最終持有者，持世者雖無法逾越創(chuàng)世者規(guī)定好的故事界限，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將思想放至海闊天空，那時(shí)，才是一部作品，

一個(gè)故事真正擁有靈魂的表現(xiàn)，自此，千秋萬代而不滅。

南覺深感榮幸，又倍覺佳運(yùn)，能夠在創(chuàng)世之時(shí)遇到一盞指路明燈，倘若迷途而不知返，又該走多少曲折歪路。

自此，南覺會推翻此前對文章的所有改動(dòng)方式，將自己賴以自得的“亂世之手”回收，結(jié)合作者與讀者的對立角度，將《陰陽石》改頭換面，也許前后更為兩種天下，原本屬于“我”，今后屬于“我們”。