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第493章 大羅金仙（第1頁）

大羅金仙

何為“大羅金仙”？

有詩曰：

“五氣朝元鑄根基，三花聚頂證逍遙?！?/p>

于太乙金仙之境，修仙者所修者，乃胸中五氣也。

人體之五臟，暗合五行之妙。

此五氣，對應(yīng)體內(nèi)五臟五行之氣。

即：“心為君火，肝為風(fēng)木，脾為濕土，肺為燥金，腎為寒水。”

修仙者需煉化五臟五行之氣，使五氣相互交融，最終達(dá)到“五氣朝元”之境。

五氣歸一，凝聚于胸中，復(fù)歸先天平衡之態(tài)，形成循環(huán)不息之先天道基。

五氣圓滿，則根基穩(wěn)固，可避天人五衰之劫，為后續(xù)修行提供堅實能量支撐，猶如大廈之基，堅不可摧。

是為：“五氣朝元鑄根基?！?/p>

待修仙者五氣朝元之后，便是凝聚頂上三花之時。

三花聚頂，乃精氣神之縱向升華也。

古時，“花”與“華”相通，“華”乃“花”之本字，故“三花”即“三華”，代表人體精氣神之榮華。

此三花，對應(yīng)“精、氣、神”三寶之極致轉(zhuǎn)化。

精氣神自分散之態(tài)，漸次融合，終匯聚于頂，現(xiàn)“金花片片”之玄妙景象，象征脫胎換骨、超凡入圣之至高境界。

其是為至高之金仙，即為“大羅金仙”。

這頂上三花，各有其妙：

其一為人花（精），象征“肉身圓滿”之境。

修行者需將肉身修煉至圓滿無缺，無懼凡俗刀兵之傷，無懼尋常水火之侵。

其二為地花（氣），亦象征“法力浩瀚”之境。

修行者法力如海，取之不盡，用之不竭，舉手投足間，可引發(fā)天地異象，移山填海，不過輕而易舉之事。

其三為天花（神），象征“元神超脫”之境。

即修仙者之元神超脫于肉身之外，可遨游天地之間，洞察世間萬物之奧秘，與天地同壽，與日月同輝，逍遙自在。

是為：“三花聚頂證逍遙?！?/p>

而且。