黑巖小說(shuō)

第482章 靈山三世佛出場(chǎng)（第4頁(yè)）

他以“制衡”之道，巧妙地平衡著各方勢(shì)力。

利用道門和佛門之間的香火矛盾和競(jìng)爭(zhēng)，讓他們相互牽制，相互制約。

他可以時(shí)而給道門一些甜頭，讓道門勢(shì)力得以壯大，以制衡佛門；時(shí)而又給佛門一些好處，讓佛門勢(shì)力得以發(fā)展，以牽制道門。

如此這般，讓兩方勢(shì)力都覺(jué)得自己有希望得到更多的利益，從而更加賣力地為他玉帝效力。

而他玉帝，則穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)，享受著這至高無(wú)上的權(quán)力和地位。

……

混沌初開(kāi)之際，鴻蒙始判陰陽(yáng)。天地間，清濁初分，萬(wàn)象始萌。

東王公，乃自混沌深處孕育而出的先天神靈，為洪荒世界中先天純陽(yáng)之氣的至高化身，號(hào)“木公”，亦名“東華上相木公青童帝君”。

于洪荒五行之屬，木屬性一切事物，皆以東華帝君為尊，其地位尊崇，無(wú)可撼動(dòng)。

（請(qǐng)）

靈山三世佛出場(chǎng)

東華帝君，天然和木屬性法寶近親，更身負(fù)一身驚世駭俗的木系大神通。

他舉手投足間，木德之力如靈蛇般肆意流轉(zhuǎn)，生機(jī)盎然，令人觀之而嘆為觀止。

而五行之中，東方為乙木，南方為離火，西方為庚金，北方為玄水，中央為戊土，各有所司，各展其威。

真武大帝，則為北方之神。

北方屬水，故北方之神亦為水神。

五逸所著《九章懷句》有云：“天龜水神?！?/p>

《后漢書(shū)·王梁傳》亦載：“玄武，水神之名，司空水土之官也?！?/p>

北方玄武，無(wú)疑便是那掌控水之靈力的至高神祇之一。

真武大帝作為北極靈獸祖玄武一點(diǎn)混沌真靈所化，其一身水系大神通，更是冠絕三界，無(wú)人能出其右。

此番一戰(zhàn)，恰似“東方木公”與“北方水帝”的宿命對(duì)決，天地為之變色，風(fēng)云為之涌動(dòng)。

木，主宰著生機(jī)與生長(zhǎng)，那是萬(wàn)物復(fù)蘇、蓬勃向上的力量。

水，掌控著寒冷與流動(dòng)，那是深邃莫測(cè)、變幻無(wú)窮的力量。

木之源，蘊(yùn)含著無(wú)盡的生機(jī)與希望，如春日暖陽(yáng)，溫暖人心；水之極，則代表著極致的寒冷與變幻，如冬夜寒風(fēng)，刺骨入髓。

……

漫天星斗之下。

真武大帝見(jiàn)一擊未果，神色冷峻如霜，手中斷魔雄劍再次揮動(dòng)，口中念念有詞：

“玄武鎮(zhèn)世，坎水凝冰！”