黑巖小說(shuō)

第421章 銀甲天兵（第4頁(yè)）

銀甲天兵

后來(lái)，封神之戰(zhàn)之時(shí)，多寶道人亦卷入其中。

在誅仙陣中，多寶道人攻擊太清圣人，卻被太清圣人以風(fēng)火蒲團(tuán)擒拿。

然而，太清圣人卻展現(xiàn)出了其寬宏大量的一面。

他不僅未對(duì)多寶道人加以懲處，反而看中了他的資質(zhì)和潛力，讓他在自己座下聽道，傳授他太清仙法。

多寶道人因此因緣際會(huì)，得到了太清圣人的真?zhèn)鳎逓楦峭伙w猛進(jìn)。

后來(lái)，太清圣人以其深不可測(cè)的智慧和謀略，精心安排了一場(chǎng)轉(zhuǎn)世之局，讓多寶道人轉(zhuǎn)生至西方，轉(zhuǎn)世成為了迦毗羅衛(wèi)國(guó)的太子，名曰“釋迦牟尼”。

釋迦牟尼天賦異稟，智慧超群，繼承并發(fā)揚(yáng)了多寶道人的智慧，他在“小乘佛法”的基礎(chǔ)上，另辟蹊徑，創(chuàng)立了獨(dú)特的“大乘佛法”，將佛法的真諦傳播至四方，分走了一部分西方教的氣運(yùn)。

這一舉措，被后世稱為“化胡為佛”。

“化胡為佛”雖被后世傳為佳話，但其中的波折與深意，卻非外人所能盡知。

“化胡為佛”這一舉措，初起，是太清圣人為了分而治之，削弱西方教的實(shí)力而設(shè)。

然而，世事無(wú)常，計(jì)劃趕不上變化，這一“化胡為佛”的計(jì)劃并未完全如愿以償。

太清圣人本來(lái)想分走西方教的氣運(yùn)，借多寶道人削弱西方教，結(jié)果適得其反。

西方二圣的決斷卻出乎所有人的意料。

西方二圣很豪氣，他們也對(duì)釋迦牟尼青睞有加。

原本，在眾人眼中，西方教主的位置原本是預(yù)留給彌勒佛的，應(yīng)該是彌勒佛坐上去。

彌勒佛作為繼承西方教主之位的最佳人選，似乎早已是板上釘釘之事。

然而，西方二圣卻出其不意，直接打破了這一常規(guī)，將西方教的教主之位賜給了釋迦牟尼。

彌勒佛，這位本該即位上任的“西方教主”，卻再次成為了“太子爺”，這其中的滋味恐怕只有他自己能夠體會(huì)。

不過(guò)，西方二圣的這一大氣的舉動(dòng)，直接讓釋迦牟尼享受到了佛門一教之主的無(wú)上氣運(yùn)，也將釋迦牟尼徹底拉攏到了西方教的陣營(yíng)之中。

畢竟，坐享一教之氣運(yùn)，修行一日千里，誰(shuí)能拒絕？

當(dāng)首徒，還是當(dāng)教主？

很難選擇嗎？

不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，不想當(dāng)教主的首徒不是好首徒啊。

……

不過(guò)，西方二圣的這一決定，卻并非無(wú)的放矢。

對(duì)于西方二圣來(lái)說(shuō)，西方教起初人丁稀薄，其基本盤以及崛起的根基，皆源自于封神大戰(zhàn)那場(chǎng)浩劫之中。

彼時(shí)，封神大戰(zhàn)之中，西方二圣在萬(wàn)仙陣內(nèi)，以無(wú)上佛法度化了眾多截教弟子，化為了西方教的三千諸佛尊者，他們因此成為了西方教的中堅(jiān)力量，是教派繁榮昌盛的基石所在。

相對(duì)比彌勒佛來(lái)說(shuō)。