她身著華麗的仙衣,頭戴璀璨的鳳冠,宛如一朵盛開在瑤池之畔的仙花,嬌艷欲滴,散發(fā)著令人心醉神迷的芬芳。
據(jù)《穆天子傳》記載,周穆王西巡至昆侖山“瑤池”,在“瑤池”中與王母宴飲三日,兩人互贈(zèng)禮物并賦詩(shī)唱和。
瑤池王母還為周穆王深情吟唱道:“白云在天,山陵自出。道里悠遠(yuǎn),山川間之。將子無(wú)死,尚能復(fù)來(lái)?”
意思是:“周穆王,我還能再見你嗎?”
后來(lái),李商隱還做了一首膾炙人口的詩(shī)《瑤池》:“‘瑤池阿母’綺窗開……穆王何事不重來(lái)?”
來(lái)講述瑤池王母思念周穆王之事。
宋朝趙伯駒還畫有《‘瑤池’高會(huì)圖》,描繪了瑤池王母在“瑤池仙境”設(shè)宴招待來(lái)訪的周穆王的場(chǎng)景。
《史記·趙世家》,更是記載:“周穆王西巡狩,見西王母,樂(lè)之忘歸……”
……可見瑤池王母和周穆王約會(huì)之事為真。
在瑤池之上,王母和周穆王相談甚歡,彼此傾心,互送禮物。
至于王母和周穆王具體干了些什么,卻是無(wú)人知曉……
不過(guò),從王母娘娘與玉帝所生的孩子多為女兒這一現(xiàn)象來(lái)看,或許正是其體內(nèi)陰氣過(guò)重的緣故。
在陰陽(yáng)之道中,講究的是陰陽(yáng)平衡,陰氣過(guò)重,陽(yáng)氣不足,便難以孕育出陽(yáng)氣旺盛的男兒。
這就好比是“土地很肥沃,卻缺乏陽(yáng)光”的照耀,種子即便有再好的根基,也難以茁壯成長(zhǎng)。
故此,這金鰲,自然就成了滋養(yǎng)玉帝身體,維持他與王母夫妻間和諧與活力的絕佳之物。
“玉帝捉金鰲,原來(lái)如此……”
“是得補(bǔ)啊……”
蕭辰悟了。
或許,玉帝每日里四處搜尋金甲魚、金鰲,也是為了這“陰陽(yáng)調(diào)和”的大事。
畢竟,帝王的家事,即是天下事,后宮不寧,三界不寧啊。
在這看似平靜的仙界背后,實(shí)則也隱藏著諸多不為人知的秘密與無(wú)奈啊。
而其他神仙,大多形單影只,無(wú)道侶相伴,即便有金鰲這等壯陽(yáng)之物,也是英雄無(wú)用武之地,無(wú)處“瀉火”。
所以其他神仙,一般都不吃這玩意兒。
在這規(guī)矩森嚴(yán)的天庭之中,玉帝擁有無(wú)上的權(quán)力,他可以隨心所欲地“造人”,延續(xù)血脈。
沒(méi)人敢說(shuō)什么。
但其他神仙卻需謹(jǐn)守天規(guī),不可隨意在天界行此等私密之事,以免點(diǎn)污了仙宮圣境,犯下大不敬之罪。
說(shuō)白了,我玉帝是帝,你們是臣子。
在這天界,我玉帝能隨便干,你們不能干。
干了就是犯罪。