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第473章 人帝大禹（第3頁(yè)）

凌霄寶殿的護(hù)城河，三十三天的弱水防線之弱水，逃往下界。

弱水一水化萬(wàn)水，所過(guò)之處，水氣彌漫，洪水滾滾。

……

“感‘盤(pán)古開(kāi)辟，三皇治世，五帝定倫’，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。”

此乃西游世界開(kāi)篇所繪之宏大背景。

西游世界之中，自是有“三皇五帝”的存在。

那五帝之中，有一帝，名曰“大禹”。

昔日，大禹繼承父親鯀的遺志，與天庭、龍族結(jié)盟，借四海之力疏導(dǎo)江河，于波濤洶涌間，疏浚黃河、淮河、長(zhǎng)江等水系，鑿?fù)堥T(mén)山、伊闕等重重險(xiǎn)阻，使洪水歸流入海，拯救萬(wàn)民于水患。

孫悟空的兵器“如意金箍棒”，又名“定海神珍鐵”。

此“定海神珍鐵”的用途，便是大禹治水之時(shí)，定江海淺深的一個(gè)定子。

除“大禹治水”這一不朽功績(jī)之外，大禹還鑄就九鼎，以定天下九州，鼎身銘刻洪荒兇獸與山川符咒，集人族氣運(yùn)于一體。

九鼎象征著九州，穩(wěn)穩(wěn)地鎮(zhèn)著人族之氣運(yùn)，是為“九州鼎”，護(hù)佑著人族的繁榮昌盛。

……

伏羲創(chuàng)八卦、燧人氏鉆木取火、神農(nóng)氏嘗百草、大禹治水……三皇五帝各有功績(jī)，也各有所長(zhǎng)。

那到了西游時(shí)代，人族的三皇五帝去哪里了？

……

正如《西游記》開(kāi)篇所勾勒的宏大世界觀：初始之際，天地混沌未分，仿若一個(gè)巨大的混沌之繭，陰陽(yáng)未判，清濁交融，萬(wàn)物皆藏于那無(wú)盡的幽暗與朦朧之中，靜待著破繭而出的契機(jī)。

而后，盤(pán)古大神以開(kāi)天辟地之偉力，揮動(dòng)巨斧，猛然劈向那混沌之繭，是為：“自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜??！?/p>

再隨后，這西游世界：

“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生?！?/p>

“天地，生人，生獸，生禽，正謂‘天地人，三才定位’?！?/p>

這西游世界中，其實(shí)除了“天道”，還有“地道”和“人道”，是為“天地人三才”。

《周易》有云：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也?！?/p>

便是此道理。

在天地初開(kāi)之時(shí)，這天地人三才之道，相互依存，相互影響，共同演繹著世間的興衰榮辱、生死輪回。

“天道無(wú)?！保斓乐髟字煜笾兓?、四季之輪回。

天道以其無(wú)上的威嚴(yán)，俯瞰著世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，制定著宇宙運(yùn)行的規(guī)則。

“地載萬(wàn)物”，地道孕育著萬(wàn)物之生長(zhǎng)，以其廣袤的胸懷，孕育著萬(wàn)物之生長(zhǎng)。

“人道煌煌”，人道則蘊(yùn)含著生靈的智慧、情感與文明。